第三百〇八章 有熊出没

    话说，自从小牛头人神农氏证得人皇位阶，退位之后，洪荒界的共主，便一直由炎帝部落来承袭。及到第六十余世的神农氏时，神农部落已经逐渐衰落。

    而随着劳动剩余产品的出现，私有制也逐渐萌芽、发展、壮大。

    在私有制诞生的同时，贪婪、自私、战争等罪恶也相继萌芽，并很快成长为了人们日常生活司空见惯的一部分。

    比如，《史记·五帝本纪》记载，“轩辕之时，神农氏世衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。”

    意思是说，轩辕之时，神农氏一代比一代衰落。各个部落的诸侯相互攻伐，残害百姓，而神农氏却无力征讨这些作乱的部落。

    所谓天下大势，分分合合。世世代代群雄各据、相互攻打的结果，最终，总会有一个或几个较强部落，能够从那些诸侯部落之中脱颖而出，成为一方雄主的。

    这不，这一年，有熊国君少典的老婆有蟜氏，在三月初三那天，在寿丘生下了一个儿子。有熊部落本姓公孙，这个出生的小屁孩自然也姓公孙，不过，因为长在姬水之畔，这小孩后来又改成为了姬姓，再后来，这小孩又搬到了一个叫轩辕的小山丘，于是又以轩辕为名、为号。

    有熊部落在姬水（今陕西武功漆水河）旁，而炎帝部落在姜水今（陕西宝鸡清姜河）畔，二者同属渭河流域，由于地理位置较近，因而时代通婚，可谓是亲如一家了。

    只不过，所谓亲兄弟明算账，又云，有人的地方就有江湖。

    可以说，这世界上，最难揣测的就是人心，尤其是当权者的心思，那简直，比六月的天、孩子的脸，变得更快。

    虽然受了炎帝部七十余世，前后共计两千余年的恩惠，可有熊部落实际上算不上是一个懂得感恩的部落。

    炎帝部落虽是人类共主，可一直都秉承着以德服人的思想，欲效仿第一代炎帝，小牛头人神农大人，以自己全心全意为人民服务、毫不利己专门利人的共产主义精神感化整个人族。因而，经过两千余年的发展，炎帝部落虽然经济建设搞得红红火火，可这武力值却是极差，平均数基本处于个位数的水平。

    固然，江湖传说，仁者无敌！可是，那只是和平年代，或许才有用的理论。动乱年代么，俗话说，秀才遇见兵，有理说不清！要是那个秀才颇有家资，而那个当兵的再有点儿匪性，其结果，毫无疑问是极为杯具性的。

    做为农业生产示范部落，有着整整七十个世代的积累，称之为洪荒界的首富，炎帝部落当之无愧的。因为，不论人口数量、土地总耕作量和人均徒弟种植面积，以及各种农副的总产量、平均产量，毫无疑问炎帝部落都是走在了整个洪荒界的前列的。

    于是，武力值不高的炎帝部落，俨然成了洪荒其它个部落眼中的肥羊。只是碍于炎帝部落人族共主的身份，以及数千年来，历任炎帝对洪荒各部的无私帮助，没有哪个部落，胆敢开这不义之举的先河罢了。

    虽然大家都想去炎帝部落劫掠一番，可明面上的功夫还是要做的，毕竟，洪荒先民们，还没有无耻到可以明目张胆、理直气壮地做白眼狼的地步。

    况且，洪荒首席富户炎帝部落可就这么一家，你要是把炎帝部落打劫了，那肯定是会惹得其它所有部落眼红的，到时候纷纷来一个匡扶大义、讨伐叛逆来，就算自己部落再强，那也是要吃不了兜着走滴。

    做为炎帝部落的近邻，兼世代亲家，有熊部落也深知炎帝部落的富庶，这趁火打劫之心，却是比其它所有部落更加强烈。

    只不过，有熊部落的族长比较善于隐忍，在实力不足之际，每每能够将自己的野心压制在可控范围之内，使有熊部落与炎帝部落的冲突，仅仅局限在小规模的土地纠纷之上。而炎帝部落素来以仁义自居，却也没将这等些许小事放在心上。

    而有熊部落的这一野心，直到公孙轩辕继位为有熊部落族长之时，方才集体爆发出来。

    公孙轩辕，却是颇有雄主之资，继位有熊部落族长之后，更是勤于政事、兢兢业业。在公孙轩辕的领导下，有熊部落蒸蒸日上，经济、军事实力，都获得了突飞猛进的发展，尤其是公孙轩辕招揽了一大批的高级打工仔之后。

    彼时，公孙轩辕，手下有三大名臣。

    《史记·五帝本纪》记载，“举风后、力牧、常先、大鸿以治民”。

    首先说轩辕的丞相，风后。风，乃是洪荒第一姓氏，系人族第一任人皇，天皇燧人氏所封的姓氏。同时，风姓也是地皇太昊伏羲氏部族的姓氏。而“后”的意思就是首领。所谓“风后”，其实就是说，这人是风姓部落的首领。

    提起这位风姓部落首领“风后”，或许好多人都没什么印象，可是，能被公孙轩辕拜为丞相，又岂是等闲之辈？

    看过三国的人都知道，诸葛亮会布一个能够抵挡十万大军的彪悍阵法，那就是八阵图。而实际上，最早的八阵图，名字就叫《风后八阵图》，就是由风后所创。

    做为太昊伏羲氏的所在风部的嫡系传人，风后不但继承了伏羲八卦之法，更创造性地将之应用于了军事领域，并依此著出了我国历史上第一本军事理论著作《握奇经》。握奇经受此提出了兵法之中的奇正理论，可谓兵法之中的开山鼻祖，后世的绝大部分兵法，大都是在而这本兵书的理论基础上发展起来滴。而这部书中，还有一个极为彪悍的阵法，就是那个名垂千古的八阵图了。

    所谓八阵图。实际上，八阵图共分九幅，一幅是八阵正图，其它八幅为八个阵势，分别是天覆阵、地载阵、风扬阵、云垂阵、龙飞阵、虎翼阵、鸟翔阵、蛇蟠阵，并以文字的形式系统阐述了各种特殊地理环境下进攻、退守的战术应用方针。

    而除了八阵图外，风后还有一项享誉世界的发明，指南车。实际上，指南车的发明，除了利用地磁引力来标示南北方位这一最为重要的功效外，其中还牵扯到许多机械、物理方面的学问。

    江湖传闻，当初福特为了解决汽车转弯时，左右两侧轮胎转动不同步的问题，数百个工程师耗尽心力，却依旧没有什么头绪、最后，还是不知哪个中国通，把传说中的指南车图纸淘弄了出来，根据其中复杂的机械原理，加以改进完善，终于使之能够用于汽车之上，方才造就了如今几乎成为人们生活之中不可或缺的交通工具，汽车。

    风后死后，葬在了陕西、山西、河南交界处的芮城县西南三十里处，后人见有风后陵，而风后陵附近的黄河渡口，便是大名鼎鼎的，风陵渡。

    轩辕手下的第二个重要人物，名字叫力牧。所谓“力牧”，顾名思义，就是一个力气很大的牧羊人。力牧本是牧羊人出身，双手能开千钧巨弩，被轩辕自民间寻访到后，拜为将军。力牧善射，除了行军打仗是把好手之外，还有一项及其重要的发明，那就是，车轮。

    在风后的帮助下，二人一番努力，终于整出了人类历史上第一个陆地运载工具，车。

    而后，在车的基础上，力牧又创造了作战用的战车。

    做为人类历史上第一个大型作战工具，战车的使用自原始社会中后期兴起，而后，一直贯穿了整个奴隶社会。直到战国末期，随着骑兵的兴起，方才逐渐退出历时舞台。

    轩辕手下的第三个重要人物是大鸿。大鸿，本名鬼容区，号大鸿，是轩辕手下一名智勇双全的武将。《汉书·艺文志》记载，他曾经著有《鬼容区兵法》三篇。传闻，轩辕手下大部分军队，都是大鸿所操练出来的。

    风后、力牧、大鸿，是为轩辕手下的“三公”。实际上，这个三公的说法比较笼统，但只史记里面，不同的注解，便有不同的说法，有说风后为相、力牧为将的，也有说力牧为相的。

    不过，这三位都是兵法大家，倒是事实。

    艺文志云：“风后兵法十三篇，图二卷，孤虚二十卷，力牧兵法十五篇。鬼容区兵法三篇”（这个艺文志，其实不知道是啥书，这段话摘自《史记·五帝本纪》的注解当中，具体如何，无考证）

    除了三公之外，轩辕手下尚有应龙、风伯、雨师、天女、仓颉、伶伦、力牧、常先、女魃等一干的能人异士。当然了，这些人的归附，乃是后话。

    能够统御一干名臣良将，轩辕本身自然也是颇有能力滴。

    《史记》记载，“少典之子，姓公孙，名曰轩辕。生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。”

    就是说，这个名叫公孙轩辕的小家伙，一出生便很神奇，很小就会说话。小时候是个好孩子，长大了是个良民，成年之后很聪明。

    这个公孙轩辕成年之后，还是不是好孩子、良民，姑且不论，不过，这家伙当真很聪明。

    炎帝世衰，一代不如一代，可是瘦死的骆驼比马大。炎帝部落再衰弱，也不是有熊部落可比的。

    于是，当上族长之后，轩辕并没有急着立即对着洪荒第一富户下黑手。

    此时，“诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。于是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。”

    就是说，各个部落都忙着抢地盘、打架，老百姓生活很艰苦，而“神农”（其实应该是炎帝）这个名义上的共主却管不住各个地方诸侯。

    于是，公孙轩辕便整顿兵戈，假借炎帝的名义讨伐不臣，迫于有熊部落的淫威，各个诸侯全都俯首称臣。这段大家有点熟吧，没错，这与三国时的最大反面教材曹操的“挟天子以令诸侯”，有着异曲同工之妙。

    打着大义的旗号，有熊部落开始了自己的强势崛起之路。

    彼时，历经三皇治世，人族大兴之势已然势不可挡，于是洪荒各大势力，纷纷将目光投向了这个在洪荒界兴起不过十数万年的人族，纷纷琢磨着，如何在人族的大兴之路上分得一分气运。此刻眼见有熊部落强势崛起，于是尽皆伸出魔爪，想在有熊部落分得一杯羹，一个个针对人族的阴谋应运而生，于是，原本一场简单的人族内部矛盾，被无限制地放大了，并由此引发了一场天地浩劫。