目录
- 48 第十六章 看似祥和
- 49 第十七章 变生不测(上)
- 50 第十八章 变生不测(下)
- 51 第十九章 处理妥当
- 52 第二十章 贞元会合(上)
- 53 第二十一章 贞元会合(下)
- 54 第二十二章 为命谄媚
- 55 第二十三章 另有乾坤
- 56 第二十四章 松懈失言
- 57 第二十五章 意外收获
- 58 第二十六章 姑射圣地
- 59 第二十七章 渺茫顿消
- 60 第二十八章 奉诣行事
- 61 第二十九章 痴迷力量
- 62 第三十章 明辨事理
- 63 第三十一章 是福不是祸
- 64 第三十二章 生存有道
- 65 第三十三章 不是情敌
- 66 第三十四章 乱点鸳鸯
- 67 第三十五章 知彼之道
- 68 第三十六章 乖嘴蜜舌
- 69 第三十七章 临湖新地
- 70 第三十八章 叩源推委
- 71 第四十章 不辨菽麦
- 72 第四十一章 父子相认
- 73 第四十二章 抚今思昔
- 74 第四十三章 平起平坐
- 75 第四十四章 繁夜之役
- 76 第四十五章 结交异族
- 77 第四十六章 前善回报
- 78 第四十七章 相谈甚欢
- 79 第四十八章 不虞之变
- 80 第四十九章 达权通变
- 81 第五十章 鎏光麋彩
- 82 第五十一章 费尽口舌
- 83 第五十二章 仗气使性
- 84 第五十三章 勉为其难
- 85 第五十四章 各有手段
- 86 第五十五章 种族多故
- 87 第五十六章 审美颠倒
- 88 第五十七章 唇亡齿寒
- 89 第五十八章 达成共识
- 90 第五十九章 仁者见仁
- 91 第六十章 皆为英豪
- 92 第六十一章 建立信任
- 93 第六十二章 忧心如惔
- 94 第六十三章 投石问路
- 95 六十四章 心悦诚服
- 96 第六十五章 打抱不平
- 97 第六十六章 大旱云霓
- 98 第六十七章 口传心授
- 99 第六十九章 恢诡谲怪
- 100 第七十章 莫衷一是
- 101 第七十一章 乘时乘势
- 102 第七十二章 临别在望
- 103 第七十三章 主动请缨
- 104 第七十四章 玄机所在
- 105 第七十五章 毫无收获
- 106 第七十六章 岭国一瞥
- 107 第七十七章 助纣恶终
- 108 第七十八章 恩泽随降
- 109 第七十九章 函矢相攻
- 110 第八十章 窥间伺隙
- 111 第八十一章 目交心通
- 112 第八十二章 日无暇晷
- 113 第八十三章 形迹可疑
- 114 第八十四章 失之交臂
- 115 第八十五章 拳拳盛意
- 116 第八十六章 几家欢乐
- 117 第八十七章 源清流洁
- 118 第八十八章 女王首面
- 119 第八十九章 别世绝笔
- 120 第九十章 来情去意
- 121 第九十一章 两害相权
- 122 第九十二章 以彼之道
- 123 第九十三章 据理力争
- 124 第九十四章 辗转推托
- 125 第九十五章 非异人任
- 126 第九十六章 抚时感事(上)
- 127 第九十七章 抚时感事(下)
- 128 第九十六章 奋力自救
- 129 第九十七章 等礼相亢
- 130 第九十八章 言而有信
- 131 第九十九章 张良借箸
- 132 第一百章 寸草春晖
- 133 第一百零一章 真情?虚伪?
- 134 第一百零二章 年少轻狂
- 135 第一百零三章 一意孤行
- 136 第一百零四章 情理之上
- 137 第一百零五章 丹心微露
- 138 第一百零六章 王室尊驾
- 139 第一百零七章 失之千里
- 140 第一百零八章 开阔眼界
- 141 第一百零九章 新愁旧憾(上)
- 142 第一百二十章 新愁旧憾(下)
- 143 第一百二十一章 过去无改
- 144 第一百二十二章 训练有素
- 145 第一百二十三章 不速之客
- 146 第一百二十四章 姱容修态
- 147 第一百二十五章 不屑一顾
- 148 第一百二十六章 刳心雕肾
- 149 第一百二十七章 袖手旁观
- 150 第一百二十八章 汝之砒霜
- 151 第一百一十九章 你来我往
- 152 第一百二十章 乘伪行诈
- 153 第一百二十一章 已有定数
- 154 第一百二十二章 不可见光
- 155 第一百二十三章 与时偕行
- 156 第一百二十四章 自成一格
- 157 第一百二十五章 威慑兜虎
- 158 第一百二十六章 莫之敢伉
- 159 第一百二十七章 无妄之灾
- 160 第一百二十八章 谈话艺术
- 161 第一百二十九章 投杼之惑
- 162 第一百三十章 涣尔冰开
- 163 第一百三十一章 泰然处之
- 164 第一百三十二章 国家多故
- 165 第一百三十三章 退如山移
- 166 第一百三十四章 积基树本
- 167 第一百三十五章 非常时期
- 168 第一百三十六章 雯格魅力
- 169 第一百三十七章 项庄舞剑
- 170 第一百三十八章 临危受命
- 171 第一百三十九章 内有奥妙
- 172 第一百四十章 寸步不让
- 173 第一百四十一章 讹言惑众
- 174 第一百四十二章 迷人眼目
- 175 第一百四十三章 一差半错
- 176 第一百四十四章 身无择行
- 177 第一百四十五章 另类视角
- 178 第一百四十六章 必有一失
- 179 第一百四十八章 一定之规
- 180 第一百四十九章 设身处地
- 181 第一百五十章 泰山可倚
- 182 第一百五十一章 触目惊心
- 183 第一百五十二章 直言相拒
- 184 第一百五十四章 互通有无
- 185 第一百五十六章 寒木春华
- 186 第一百五十七章 四面楚歌
- 187 第一百五十八章 辗转推托
- 188 第一百五十九章 恐吓先行
- 189 第一百六十章 更高境界
- 190 第一百六十一章 榱栋崩折
- 191 第一百六十二章 道尽涂穷
- 192 第一百六十三章 视如陌路
- 193 第一百六十四章 云程发轫
- 194 第一百六十五章 河出伏流
- 195 第一百六十六章 非同寻常
- 196 第一百六十七章 洛摩现身
- 197 第一百六十八章 亡国之相
- 198 第一百六十九章 弱国无力
- 199 第一百七十章 大善所至
- 200 第一百七十二章 自圆其说
- 201 第一百七十三章 无懈可击
- 202 第一百七十四章 百转千回
- 203 第一百七十五章 神化王者
- 204 第一百七十六章 阖国认可
- 205 第一百七十七章 夺命交谈
- 206 第一百七十八章 各怀心思
- 207 第一百七十九章 临别依依
- 208 第一百八十章 余福助国
- 209 第一百八十一章 乱象呈现(大结局)
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第二十六章 姑射圣地
第二十六章 姑射圣地
央杜在易慧营帐中见到的地图,之所以找不到雯族史第一部提及的琼然二国,是因为这两个国家在无神纪已经不在了。
神灵消失,没有他们守护的世界遭遇了巨大的灾难。原先的雯灵两大国家琼国和然国,便是受创最严重的国家。本是风景最为秀丽,由雯灵至高王统辖的琼国,迎来了再也无法驱除的黑雾。长年的黑雾笼罩下,琼国雯灵无比向往光明。最终,他们视光明高于规则,追求光明不顾一切的他们,法肢停止了生长并且自脱落。没有法肢,便不再是雯灵。琼雯灵掠夺珠宝的行为,让尚存的雯灵与他们划清界线。最终,琼雯灵演变成了尚火的灮族,琼国也成为了灮族所在的邑国。
而然国,则遭遇了灮族的掠夺。本是同族的灮族举国来犯,然雯灵在惊恐中仍然无法背弃不向同族动手的规则。尽管他们早已知道,将然国所有珠宝扫荡一空,甚至残杀了无数同胞的邑国生灵早已不是雯灵。
被视为血脉相同的生灵背叛,后果是可怕的。纵使闻讯赶来的岭国婨王倾全国之力前来相助,也只起到了赶走灮族的作用。无论婨王如何苦劝,然雯灵还是选择了寻找神灵。他们深信神灵藏身于海洋的某一处,只要寻到神灵,世界也将重回道神纪的美好。
然雯灵宣布会把海洋探索摆在高于规则的位置,并且将国名改为港,并自称为源族,便是现在的源族港国。
源族有没有失去法肢,整个世界都不确定。因为成年便急奔海洋的他们,大多数不到两百岁便会消失在无尽的海洋中。信仰的改变使源族中再也没有寿命超过三百岁的生灵,也算是失去了长生不老的特性。
灮族的法肢停止生长,源族的早早丧生,无不说明思维的改变会危及雯灵的长生。弗蚀不希望印象还不错的央杜,因自身无法控制的原因失去法肢,更不希望他被奇怪的思维牵引,放弃或轻视规则。
“要剥开法肢,必须在姑射山进行。”在书桌上铺开的地图,弗蚀指着中立区域的某一处位置:“无神纪,也许只有姑射山还生长着佛草。只是不知道,神灵离开后佛草是否依然存在。”
扬启知道姑射山和佛草。在雯族史的描述中,佛草与法肢一样出自道专之手。道神纪时期,道专曾向所有的雯灵国赠送佛草,以便雯灵治愈法肢的疮口。无神纪,所有雯灵国都受到了不大不小的自然灾害,佛草亦都枯萎。而姑射山,则是唯一没有遭受自然灾害的所在。
为何姑射山能在世界大动荡时期独善其身?用雯族史的话来说,姑射山是道专的居住地。即便道专离去,神灵之气依旧环绕着姑射山,世间万物皆不敢侵蚀。
“法肢一被剥开,便如同被拔除。必须在它彻底调零前,浸入佛草制就的药剂。姑射山是否还有佛草,没有谁能肯定。而且,佛草一经采摘会在极短的时间内失去灵性。配制药剂的速度不够快,错失了让法肢中止调零的时机,便再也没有机会了。”弗蚀皱着眉头坦白:“我没有见过佛草,对配制药剂所需时间没有任何把握。”
“没关系,有希望就好。问题可以一步步解决。”不知道这句话再次引得弗蚀投来了欣赏的眼光,专注盯着姑射山位置的扬央自言自语道:“先要确定姑射山是否还有佛草。”
“再过七个月,便是泽国法肢归还神灵的日子。你可以与送灵官一同前往姑射山。”受央杜的感染,弗蚀也动了起来。他走到书柜前,一边翻找描述佛草的笔记,一边对央杜说:“送灵官有他的事务需要完成,不会在姑射山久留。你只能自己找。务必将所有与佛草相似的植物采摘了带回来给我看。”
雯灵一直遵照“法肢来自于神灵,需归还给神灵”的想法。从道神纪起,死去雯灵脱落的法肢会送到姑射山,请道专收回。喜欢雯灵相伴左右的道专怎会拒绝?据史料记载,他们指定了山中某处洞穴,作为法肢的收集之地。此后,送灵官都将法肢投入洞穴之处,便是归还给神灵了。道专无所追寻的现在,雯灵仍旧保持着这一传统。
送给神灵之物,当然要足够圣洁。雯灵自贬为浊物,认为食用五谷杂粮的自己玷污了神赐的法肢。为了让已受玷法的法肢能够以绝对纯净的姿态交付给神灵,各国都有不一样的处理方式。在泽国,所有脱离原身的法肢会第一时间安置在泽湖中央的奉台上,受尽雨露的滋养与净化,再送至姑射山的洞穴中。从安置在泽湖直到送至姑射山,除送灵官之外,任何生灵不可触碰。霜雪王的法肢也是如此。
弗蚀从不敢挑战规则,泽湖中央更是只有送灵官才能自由穿梭。哪怕弗蚀再想见父亲的法肢,以慰哀思,仍然不得如愿。
扬启认为,正是难仰的哀思无处寄托,弗蚀才把自己关进了寝殿,不愿意轻意走出。为什么不通过祭奠遗体的方式宽慰自己?雯灵都自视为浊物了,怎会用人类的方式对待混浊遗体?与所有雯灵的遗体一样,失去法肢与生命的霜雪王被沉入湖体,以遗骸反哺的方式回报养育了自己的泽湖。弗蚀若想祭奠遗体,只能到泽湖的鱼嘴里面去找了。
对于死去雯灵的埋葬方式,扬启花了一些时间才能接受。作为人类的他很难理解遗骸喂鱼或是成为土壤化肥的方式。他只好用“法肢才是雯灵的精髓”安慰自己,从心理上接受了雯灵对遗躯处理方式。
长生不老的法肢得归于神灵曾经的居住地,这也算是对逝者最大的尊重吧。只要自己不至于沦落于此,扬启可以理解。而弗蚀提及的七个月后随送灵官一同前往姑射山,扬启更是没办法提出反对的意见。
神灵消失,没有他们守护的世界遭遇了巨大的灾难。原先的雯灵两大国家琼国和然国,便是受创最严重的国家。本是风景最为秀丽,由雯灵至高王统辖的琼国,迎来了再也无法驱除的黑雾。长年的黑雾笼罩下,琼国雯灵无比向往光明。最终,他们视光明高于规则,追求光明不顾一切的他们,法肢停止了生长并且自脱落。没有法肢,便不再是雯灵。琼雯灵掠夺珠宝的行为,让尚存的雯灵与他们划清界线。最终,琼雯灵演变成了尚火的灮族,琼国也成为了灮族所在的邑国。
而然国,则遭遇了灮族的掠夺。本是同族的灮族举国来犯,然雯灵在惊恐中仍然无法背弃不向同族动手的规则。尽管他们早已知道,将然国所有珠宝扫荡一空,甚至残杀了无数同胞的邑国生灵早已不是雯灵。
被视为血脉相同的生灵背叛,后果是可怕的。纵使闻讯赶来的岭国婨王倾全国之力前来相助,也只起到了赶走灮族的作用。无论婨王如何苦劝,然雯灵还是选择了寻找神灵。他们深信神灵藏身于海洋的某一处,只要寻到神灵,世界也将重回道神纪的美好。
然雯灵宣布会把海洋探索摆在高于规则的位置,并且将国名改为港,并自称为源族,便是现在的源族港国。
源族有没有失去法肢,整个世界都不确定。因为成年便急奔海洋的他们,大多数不到两百岁便会消失在无尽的海洋中。信仰的改变使源族中再也没有寿命超过三百岁的生灵,也算是失去了长生不老的特性。
灮族的法肢停止生长,源族的早早丧生,无不说明思维的改变会危及雯灵的长生。弗蚀不希望印象还不错的央杜,因自身无法控制的原因失去法肢,更不希望他被奇怪的思维牵引,放弃或轻视规则。
“要剥开法肢,必须在姑射山进行。”在书桌上铺开的地图,弗蚀指着中立区域的某一处位置:“无神纪,也许只有姑射山还生长着佛草。只是不知道,神灵离开后佛草是否依然存在。”
扬启知道姑射山和佛草。在雯族史的描述中,佛草与法肢一样出自道专之手。道神纪时期,道专曾向所有的雯灵国赠送佛草,以便雯灵治愈法肢的疮口。无神纪,所有雯灵国都受到了不大不小的自然灾害,佛草亦都枯萎。而姑射山,则是唯一没有遭受自然灾害的所在。
为何姑射山能在世界大动荡时期独善其身?用雯族史的话来说,姑射山是道专的居住地。即便道专离去,神灵之气依旧环绕着姑射山,世间万物皆不敢侵蚀。
“法肢一被剥开,便如同被拔除。必须在它彻底调零前,浸入佛草制就的药剂。姑射山是否还有佛草,没有谁能肯定。而且,佛草一经采摘会在极短的时间内失去灵性。配制药剂的速度不够快,错失了让法肢中止调零的时机,便再也没有机会了。”弗蚀皱着眉头坦白:“我没有见过佛草,对配制药剂所需时间没有任何把握。”
“没关系,有希望就好。问题可以一步步解决。”不知道这句话再次引得弗蚀投来了欣赏的眼光,专注盯着姑射山位置的扬央自言自语道:“先要确定姑射山是否还有佛草。”
“再过七个月,便是泽国法肢归还神灵的日子。你可以与送灵官一同前往姑射山。”受央杜的感染,弗蚀也动了起来。他走到书柜前,一边翻找描述佛草的笔记,一边对央杜说:“送灵官有他的事务需要完成,不会在姑射山久留。你只能自己找。务必将所有与佛草相似的植物采摘了带回来给我看。”
雯灵一直遵照“法肢来自于神灵,需归还给神灵”的想法。从道神纪起,死去雯灵脱落的法肢会送到姑射山,请道专收回。喜欢雯灵相伴左右的道专怎会拒绝?据史料记载,他们指定了山中某处洞穴,作为法肢的收集之地。此后,送灵官都将法肢投入洞穴之处,便是归还给神灵了。道专无所追寻的现在,雯灵仍旧保持着这一传统。
送给神灵之物,当然要足够圣洁。雯灵自贬为浊物,认为食用五谷杂粮的自己玷污了神赐的法肢。为了让已受玷法的法肢能够以绝对纯净的姿态交付给神灵,各国都有不一样的处理方式。在泽国,所有脱离原身的法肢会第一时间安置在泽湖中央的奉台上,受尽雨露的滋养与净化,再送至姑射山的洞穴中。从安置在泽湖直到送至姑射山,除送灵官之外,任何生灵不可触碰。霜雪王的法肢也是如此。
弗蚀从不敢挑战规则,泽湖中央更是只有送灵官才能自由穿梭。哪怕弗蚀再想见父亲的法肢,以慰哀思,仍然不得如愿。
扬启认为,正是难仰的哀思无处寄托,弗蚀才把自己关进了寝殿,不愿意轻意走出。为什么不通过祭奠遗体的方式宽慰自己?雯灵都自视为浊物了,怎会用人类的方式对待混浊遗体?与所有雯灵的遗体一样,失去法肢与生命的霜雪王被沉入湖体,以遗骸反哺的方式回报养育了自己的泽湖。弗蚀若想祭奠遗体,只能到泽湖的鱼嘴里面去找了。
对于死去雯灵的埋葬方式,扬启花了一些时间才能接受。作为人类的他很难理解遗骸喂鱼或是成为土壤化肥的方式。他只好用“法肢才是雯灵的精髓”安慰自己,从心理上接受了雯灵对遗躯处理方式。
长生不老的法肢得归于神灵曾经的居住地,这也算是对逝者最大的尊重吧。只要自己不至于沦落于此,扬启可以理解。而弗蚀提及的七个月后随送灵官一同前往姑射山,扬启更是没办法提出反对的意见。
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