国子学策试前一日，秦淮河畔，朱雀航（桥）旁，书市里，李笠正在看书。

    他看着手中一卷卷手抄本，惊叹这个时代文学的兴盛，也惊叹文化传播技术之落后。

    这个时代，书都是一卷卷的，没有“本”的形制；书籍上的字，全都是手写上去，没有“印刷”这种说法。

    雕版印刷术还没出现，书籍传播全靠手抄。

    加上纸贵，所以书籍的价格不便宜，而手抄本书籍的质量参差不齐，错字别字漏字在所难免，很容易误导读者。

    加上没有“出版社”，许多书籍想买都不一定买得到、买得全，严重阻碍了文化知识的传播。

    即便如此，建康朱雀航旁边书市依旧热闹，各家书肆出售各种书籍、画作、日历以及各种纸制品。

    有需求，就会催生相应的产业，巨大的需求，导致佣书（抄写书籍）业兴旺发达，无数家境拮据的读书人，以给人佣书为生。

    官署里有专门抄写的书吏，书吏有时又做兼职，给书肆抄书。

    书商为了利润最大化，大量雇佣抄书人，抄写热销的书籍，官宦人家也雇佣抄书人，将自己借来的书快速“复制”，亦或是将自家藏书“备份”。

    寺庙同样雇人抄写经书，所以“人形印刷机”的需求很大，维持着欣欣向荣的“文化市场”。

    一旁，书肆伙计见这位挑了半天书，结果好像没有要买的意思，心里恼火，但面上极力挤出笑容，问：

    “郎君想要什么书？小店虽然不大，但书籍种类繁多，想来一定有郎君要买的书。”

    李笠瞥了一眼这伙计，看出对方有些皮笑肉不笑，便说：“《春秋》有么？”

    “有，不过不知郎君要的是《左传》、《公羊传》、《谷梁传》？”

    “都要。”

    “有，小店都有，不知郎君还要不要注...”

    “全都要，多少钱？”

    听得客人如此豪迈，伙计激动万分，忙不迭点头，讨价还价之后谈妥，几乎要飞到掌柜那里，招呼其他伙计一起备书。

    看着喜上眉梢的掌柜，李笠觉得良心好受了一些，他买书，不是为了走文学路线，而是要长点见识。

    李笠当然不是文盲，作为现代人的原因，掌握了许多知识，这些知识及见闻在这个时代无人能敌。

    但以这个时代的标准来衡量，他就是文盲。

    对此，李笠不在乎，但在乎的是被人当面“明夸实骂”时，自己却听不出来。

    读书人骂人的套路很多，骂人不吐脏字，最嚣张的就是骂人别人还听不出来，甚至还以为是被夸，喜滋滋的。

    李笠不奢求自己‘学贯古今’，只求达到郡学学生的水平，平日里和人打交道，好歹听得懂对方借古喻今时，到底是夸自己还是骂自己。

    那么，五经之中，记事的《春秋》、记言的《尚书》，就是不错的读物。

    李笠打算平日里看书以作消遣，调剂一下心情，否则整天想着赚钱会走火入魔的。

    然而他的闲暇时间有限，考虑到关公《春秋》不离手，夜下挑灯看书逼格满满，于是李笠决定读《春秋》。

    《春秋》即《春秋经》，经，指的是儒家典籍，《春秋》由孔子编修而成，以鲁国史料为基准，记录春秋时期二百余年的历史。

    《春秋》经文言简义深，两万余字却记录了将近三百年历史，若无注释，则难以理解，而解释“经”的著作，名为“传”。

    李笠从刘德才那里知道，对《春秋》进行解释、补充的书，传世有三传，称为“春秋三传”。

    即左丘明所著《左传》，公羊氏所著《公羊传》，谷（穀）梁氏所著《谷梁传》，三传注释《春秋》的侧重点各有不同。

    其中《左传》偏向历史人物事件，且内容极为丰富，可以当做故事书来看，以常人的接受程度而言，《左传》是最“友好”的。

    但是，三传同样有些晦涩难懂，还得需要传之注释，才能读懂三传，进而读懂《春秋》。

    晋时杜预注《左传》，汉时何休注《公羊传》，晋时范宁注《谷梁传》，其著作，当然也得买。

    买了还不行，不通“古文”的李笠，未必看得懂这些著作，所以有不懂的地方，得请人来讲解。

    一部《春秋》，想要读懂，要买许多书，还得请人讲解，为此还得脱产专门学习。

    由此可以见，学知识对于这个时代的普通人来说，有多困难。

    许多人为了一日两餐而奔波，根本就没有时间脱产学知识，更别说攒钱买书、请先生。

    李笠正感慨间，有一人背着布囊匆匆而来，似乎是这家书肆的抄手，带着抄好的书籍来交付。

    伙计清点着年轻人送来的书籍，随后拿出一卷，笑着对李笠说：“郎君要的书缺货，现在刚好送到。”

    李笠借过书，展开看了看，发现字体清秀，看起来很顺眼，不由得看了看那年轻人。

    其人样貌平平，身材一般，略高，方脸、大鼻子，大概二十来岁年纪，眼睛微眯，似乎是因为用眼过度，有些近视所致。

    抄手为了赶工，必然夜里挑灯抄书，蜡烛很贵用不起，只能用油灯，然而油灯的光照较差，长期这样看书、写字的话容易损伤视力。

    公廨里的文吏因为“案牍劳形”，也多有这种眯眼看人的毛病，比如李笠的世叔刘德才，就是如此。

    年轻人见李笠看着自己，笑了笑，点点头，和掌柜结算之后，便掉头离开。

    。。。。。。

    清晨，国子学门前，不断有牛车在门前停下，随行僮仆把小梯搭好，车内走下衣着儒雅的青少年，翩翩然走进大门。

    牛车随后向前走，后续又有牛车上前，在国子学门前“下客”。

    各家车夫停好牛车后，要和僮仆一起等候自家郎君出来，因为出来得早，所以他们大多没来得及吃朝食。

    街道另一头的街口，就有摊贩摆着食摊，于是许多人走向食摊，购买朝食。

    准备混入国子学长见识的李笠，此时如寻常学子般打扮，带着两个随从，徒步走向国子学，打算吃过朝食再进去。

    原本此事由随从代劳即可，但他口味有些叼，懒得吩咐那么多，索性自己去买，可以根据自己口味来挑挑选选。

    这个时代的平民饮食是一日两餐，即朝食、夕食，如果朝食吃不饱，很容易饿肚子，李笠的饭量大，当然要买足额的早餐。

    他喜欢吃裹蒸，这是一种蒸食，类似于后世小粽子，正好有食摊卖。

    来到裹蒸摊前，却见中年摊主忙碌着，旁边搭手的小工，李笠居然认得：却是昨日在书肆买书时，碰到的那个年轻人。

    “这么早。”李笠打招呼。

    他是外地人，所以口音独特，对方很快认出了李笠，笑着点点头：“裹蒸不错的，要几个？”

    “有何口味？我要桃仁馅的。”李笠看着上层蒸笼里仅剩的一个裹蒸，只觉食欲大开。

    “有，三文一个，要几个？”

    李笠目测裹蒸的分量，伸出右手，摊开：“我要五个，还有么。”

    “好嘞！桃仁裹蒸五个！十五文！”年轻人应道，打开蒸笼，露出里面热腾腾的裹蒸。

    李笠掏钱，等着一手交钱一手交裹蒸时，问对方：“足下常在此帮忙？”

    “嗨，只是今日而已，摊主是我邻居，今日缺个帮手，我便帮帮忙。”年轻人爽快的回答。

    见李笠的打扮，似乎是学子，便说：“今日策试，郎君可得加把劲。”

    “承你吉言，可惜，我是来旁听的。”

    “听郎君口音，江州人？”

    “正是，不知足下？”

    “我本地人。”

    李笠见对方颇为健谈，便说：“佣书不易，夜里挑灯抄写，容易伤眼，足下可得注意些。”

    “嗨，为了生计，顾不得那么多..郎君拿好。”年轻人将裹蒸递给李笠，李笠放下钱，接了裹蒸，走回到一旁吃起来。

    他来建康的时间比较合适，正好碰上国子学举行策试（又名射策），国子学春天二三月“招生”，当年冬十月便举行考试。

    也就是说，国子学生在国子学内只需要学习不到一年时间，就能参加策试。

    成绩合格，便能入仕。

    李笠想见识一下考试盛况，哪怕只是在考场外旁观，能够和其他学子聊聊天，也是长见识的机会。

    吃完裹蒸，交代随从几句，往国子学大门走去。

    再经过食摊时，却见旁边过来一人，对那忙碌的年轻人低声还说：“哎哟，你还在磨蹭什么，快走，不然来不及了！”

    “好嘞。”年轻人和摊主低声说了几句，放下手中的活，跟着那往一边街道跑去。

    李笠看看方向，好像那边是国子学的侧门，心里觉得好奇：你不光佣书、摆摊，原来也在国子学打工的？

    或者，也是学子？

    国子学里的学生，要么是官宦子弟，要么是士族子弟，只有极少部分，是真正的寒族子弟，至于平民，好像没有。

    李笠觉得，这位年轻人在路边摆摊，而且还是在国子学附近摆摊，恐怕不会是学子，否则太“有辱斯文”了。

    一边想，一边走，随着三五成群的学子走向国子学，因为衣着得体，看上去和其他学子无异，所以并未引起门吏注意。

    国子学允许旁听，所以平日进出国子学的人不少，李笠成功混了进去，很快就来到了考场外。

    李笠看着戒备森严的考场大门，以及三五成群聚在一起聊天的年轻人，有些期待：即便是看热闹的人，其中恐怕有来头的也不少，说不定今日有奇遇？