目录
- 615 第615章 百步回魂阵(10)
- 616 第616章 百步回魂阵(11)
- 617 第617章 百步回魂阵(12)
- 618 第618章 百步回魂阵(13)
- 619 第619章 百步回魂阵(14)
- 620 第620章 百步回魂阵(15)
- 621 第621章 百步回魂阵(16)
- 622 第622章 百步回魂阵(17)
- 623 第623章 百步回魂阵(18)
- 624 第624章 百步回魂阵(19)
- 625 第625章 百步回魂阵(20)
- 626 第626章 鬼影迷雾劫后余生(上)
- 627 第627章 鬼影迷雾劫后余生(中)
- 628 第628章 鬼影迷雾劫后余生(下)
- 629 第629章 诡灵组(1)
- 630 第630章 诡灵组(2)
- 631 第631章 诡灵组(3)
- 632 第632章 诡灵组(4)
- 633 第633章 诡灵组(5)
- 634 第634章 诡灵组(6)
- 635 第635章 诡灵组(7)
- 636 第636章 诡灵组(8)
- 637 第637章 诡灵组(9)
- 638 第638章 诡灵组(10)
- 639 第639章 诡灵组(11)
- 640 第640章 诡灵组(12)
- 641 第641章 诡灵组(13)
- 642 第642章 诡灵组(14)
- 643 第643章 诡灵组(15)
- 644 第644章 诡灵组(16)
- 645 第645章 诡灵组(17)
- 646 第646章 诡灵组(18)
- 647 第647章 诡灵组(19)
- 648 第648章 诡灵组(20)
- 649 第649章 莫斯科惊魂(1)
- 650 第650章 莫斯科惊魂(2)
- 651 第651章 莫斯科惊魂(3)
- 652 第652章 莫斯科惊魂(4)
- 653 第653章 莫斯科惊魂(5)
- 654 第654章 莫斯科惊魂(6)
- 655 第655章 莫斯科惊魂(7)
- 656 第656章 莫斯科惊魂(8)
- 657 第657章 莫斯科惊魂(9)
- 658 第658章 莫斯科惊魂(10)
- 659 第659章 莫斯科惊魂(11)
- 660 第660章 莫斯科惊魂(12)
- 661 第661章 莫斯科惊魂(13)
- 662 第662章 莫斯科惊魂(14)
- 663 第663章 莫斯科惊魂(15)
- 664 第664章 莫斯科惊魂(16)
- 665 第665章 莫斯科惊魂(17)
- 666 第666章 莫斯科惊魂(18)
- 667 第667章 莫斯科惊魂(19)
- 668 第668章 莫斯科惊魂(20)
- 669 第669章 莫斯科惊魂(21)
- 670 第670章 莫斯科惊魂(22)
- 671 第671章 莫斯科惊魂(23)
- 672 第672章 莫斯科惊魂(24)
- 673 第673章 莫斯科惊魂(25)
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- 675 第675章 莫斯科惊魂(27)
- 676 第676章 莫斯科惊魂(28)
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- 718 第718章 莫斯科惊魂(70)
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- 723 第723章 莫斯科惊魂(75)
- 724 第724章 莫斯科惊魂(76)
- 725 第725章 莫斯科惊魂(77)
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- 727 第727章 莫斯科惊魂(79)
- 728 第728章 莫斯科惊魂(80)
- 729 第729章 莫斯科惊魂(81)
- 730 第730章 莫斯科惊魂(82)
- 731 第731章 莫斯科惊魂(83)
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- 735 第735章 莫斯科惊魂(87)
- 736 第736章 莫斯科惊魂(88)
- 737 第737章 莫斯科惊魂(89)
- 738 第738章 莫斯科惊魂(90)
- 739 第739章 莫斯科惊魂(91)
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- 745 第745章 莫斯科惊魂(97)
- 746 第746章 莫斯科惊魂(98)
- 747 第747章 莫斯科惊魂(99)
- 748 第748章 莫斯科惊魂(100)
- 749 第749章 深入敌穴(1)
- 750 第750章 深入敌穴(2)
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- 759 第759章 深入敌穴(11)
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- 765 第765章 深入敌穴(17)
- 766 第766章 深入敌穴(18)
- 767 第767章 深入敌穴(19)
- 768 第768章 深入敌穴(20)
- 769 第769章 大结局
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第625章 百步回魂阵(20)
第625章 百步回魂阵(20)
湿婆的妻子是象征印度最伟大的圣河恒河的恒河女神,相貌端严,一面三眼四臂,身穿白色的纱丽,头戴宝冠,一手持莲花,一手持水壶,端坐在象征河水的鳄鱼和莲花之上。
在《梨俱吠陀》之中,恒河的名字只被提到了两次,但是在史书时期,恒河女神逐渐成为极其重要的女神。传说恒河水是宇宙的外壳,被毗湿奴神的侏儒化身的脚捅破时,从宇宙之外流入三界的。经书中说恒河是雪山之王帕尔瓦塔茹阿佳的女儿,因此她是湿婆神的妻子帕尔瓦蒂女神的姐妹。
恒河来到人间是在印度非常著名的神话。阿由提亚的国王萨嘎尔是一位没有子嗣的大君,因此他长时期的苦修,并打动了湿婆神,获得了拥有六万个儿子的祝福。当这六万个儿子长大成人后,萨嘎尔大君决心举行马祭,此祭祀可以让人获得如天帝般战无不胜的地位。天帝因陀罗惧怕大君举行祭祀成功后谋夺自己的帝位,于是偷走了马祭所用的马。因陀罗将马带到了更下界的世界,把马放到了正在禅定的大圣人卡皮腊(数论派的祖师)的旁边,然后离开。六万王子寻遍了整个地球也未找到马,于是挖了一个洞来到了地下世界。他们发现了马就在圣人卡皮腊的旁边,于是他们认定圣人就是偷马之人,他们开始殴打处在禅定中的圣人。这一暴行激怒了圣人,他用神通之火将六万王子都烧成了灰烬。
四处漫游的圣人那茹阿达告诉了萨嘎尔大君王子被焚之事。大君祈祷圣人卡皮腊原谅自己的儿子,所以圣人建议他将恒河引到地球上来,如果他的儿子被恒河之水冲洗到便能复活,也能洁净所有的罪过。于是大君将王位传给唯一一位存活的儿子,自己来到森林苦修,但因为他不久就死亡了,因此没有成功的请到恒河降临。他的儿子就将自己王位再传至下一代王子达利普。达利普王子虽然有两位妻子,但没有儿子。他祈祷湿婆神的祝福,获得了一位儿子,名叫巴给依茹阿特。巴给依茹阿特的相貌非常丑陋,但是当他成年后,遇到一位圣人给了他祝福,变得非常的英俊。他向各位天神举行了各种苦行,虔诚地祈祷了极长的时间。最后湿婆大神和恒河女神都被他感动了,决定来到人间。但是巴给依茹阿特害怕恒河的冲击力会撞坏地球。
伟大的湿婆神决定用自己的头接住恒河,以减轻河水对地球的冲击。恒河分为了三个部分降临了,她落在端坐在喜马拉雅山的湿婆神的发髻之中,然后湿婆神允许其中一部分流向了人间。巴给依茹阿特吹起了毗湿奴大神赐给他的海螺,将恒河引向大海,再从大海引入到地下世界,六万王子都因恒河的洗涤而复活了。
当恒河流向人间和地下时,天界的众生也祈求梵天将恒河带到天堂,他们也需要恒河水来净化自己的罪过。为此梵天答应他们将恒河的一部分也留在天界。因此恒河在天上被称曼达克丽,在人间被称为恒河,在地下被称为巴给依茹阿缇。
恒河在圣典中有着极其重要的地位。往世书宣称,无论是见到,触摸到,还是念颂到恒河的名字都能够洗净自己的罪过。在恒河中沐浴的人,能获得至高的祝福。不仅是在圣河里沐浴能生到天界,而且死后将头发,骨头等留在恒河之中,也能生入天界。恒河流经的地域也被认为是圣地。
直到现在,在恒河旁边进行火葬都被印度人认为是最吉利的,他们将烧后的遗骨扔入圣河,认为这样能帮助亡者带去解脱。恒河水被印度人视为极度神圣,任何印度教徒如果手中有握着恒河水,就不敢说谎话,可见其地位之重要。
湿婆与雪山神女早在几万年前已经结下了一段情缘。当时的雪山神女是大梵天之子达刹的女儿萨蒂,萨蒂与湿婆的生活本来是安稳无忧的,但后来,却发生了一件事打破了他们美好的生活。话说萨蒂的父亲-达刹有一次举行了一场盛大的筵席,差不多整个宇宙的神只都被邀请过来,但唯独是不邀请湿婆,萨蒂对此很不满,她亲自到场与其父亲理论,可是招来众神只对湿婆的侮辱。萨蒂对此感到伤心欲绝,她十分自责,认为是自己令湿婆蒙羞,所以就投入火堆中自焚。湿婆得悉自己的妻子为了他而自杀,就心如刀割,决定于喜玛拉雅山中隐修,与世隔绝。时过一万年,死去的萨蒂转世成雪山神女,由于上世因缘,所以今世的雪山神女还依然深爱着湿婆,可是湿婆却已成为一个无欲无求的苦行者,对于雪山神女的爱无动于衷。雪山神女在无计可施之下只好向爱神伽摩求救。一天,深爱着湿婆的雪山神女依例到喜玛拉雅山上礼敬他,这时爱神伽摩手持甘蔗,蜜蜂和蝴蝶做的弓,搭上用鲜花做簇的箭枝,向湿婆的心脏射出,中箭后的湿婆对于面前的雪山神女顿时心起爱慕之感,正当大功告成的时候,湿婆发现原来是爱神伽摩在搞事,想令他摆脱苦行,重堕爱欲之中,就大发雷霆。额头上第三只眼睛突然张开,发出可以毁灭宇宙间一切的神火,把爱神伽摩烧成灰烬,可是爱神伽摩却未因此而死亡,只是他以后都要做一个无形无貌的神只,故此,爱神伽摩被印度人称为“无形“。
“喂!赵焱晨你说什么呢?!!”张文浩愣了一愣,连忙拍了一下赵焱晨的肩膀。
赵焱晨楞了一下,随即回过神来,他推了一把张文浩,背起雷明杰说道:“快!我知道怎么出去了!背上田真跟我走!!!”
张文浩和胖子都愣住了,不过也立刻反应过来,张文浩给了胖子一个眼神,胖子背起田真,几个人浩浩荡荡的出发了。
在《梨俱吠陀》之中,恒河的名字只被提到了两次,但是在史书时期,恒河女神逐渐成为极其重要的女神。传说恒河水是宇宙的外壳,被毗湿奴神的侏儒化身的脚捅破时,从宇宙之外流入三界的。经书中说恒河是雪山之王帕尔瓦塔茹阿佳的女儿,因此她是湿婆神的妻子帕尔瓦蒂女神的姐妹。
恒河来到人间是在印度非常著名的神话。阿由提亚的国王萨嘎尔是一位没有子嗣的大君,因此他长时期的苦修,并打动了湿婆神,获得了拥有六万个儿子的祝福。当这六万个儿子长大成人后,萨嘎尔大君决心举行马祭,此祭祀可以让人获得如天帝般战无不胜的地位。天帝因陀罗惧怕大君举行祭祀成功后谋夺自己的帝位,于是偷走了马祭所用的马。因陀罗将马带到了更下界的世界,把马放到了正在禅定的大圣人卡皮腊(数论派的祖师)的旁边,然后离开。六万王子寻遍了整个地球也未找到马,于是挖了一个洞来到了地下世界。他们发现了马就在圣人卡皮腊的旁边,于是他们认定圣人就是偷马之人,他们开始殴打处在禅定中的圣人。这一暴行激怒了圣人,他用神通之火将六万王子都烧成了灰烬。
四处漫游的圣人那茹阿达告诉了萨嘎尔大君王子被焚之事。大君祈祷圣人卡皮腊原谅自己的儿子,所以圣人建议他将恒河引到地球上来,如果他的儿子被恒河之水冲洗到便能复活,也能洁净所有的罪过。于是大君将王位传给唯一一位存活的儿子,自己来到森林苦修,但因为他不久就死亡了,因此没有成功的请到恒河降临。他的儿子就将自己王位再传至下一代王子达利普。达利普王子虽然有两位妻子,但没有儿子。他祈祷湿婆神的祝福,获得了一位儿子,名叫巴给依茹阿特。巴给依茹阿特的相貌非常丑陋,但是当他成年后,遇到一位圣人给了他祝福,变得非常的英俊。他向各位天神举行了各种苦行,虔诚地祈祷了极长的时间。最后湿婆大神和恒河女神都被他感动了,决定来到人间。但是巴给依茹阿特害怕恒河的冲击力会撞坏地球。
伟大的湿婆神决定用自己的头接住恒河,以减轻河水对地球的冲击。恒河分为了三个部分降临了,她落在端坐在喜马拉雅山的湿婆神的发髻之中,然后湿婆神允许其中一部分流向了人间。巴给依茹阿特吹起了毗湿奴大神赐给他的海螺,将恒河引向大海,再从大海引入到地下世界,六万王子都因恒河的洗涤而复活了。
当恒河流向人间和地下时,天界的众生也祈求梵天将恒河带到天堂,他们也需要恒河水来净化自己的罪过。为此梵天答应他们将恒河的一部分也留在天界。因此恒河在天上被称曼达克丽,在人间被称为恒河,在地下被称为巴给依茹阿缇。
恒河在圣典中有着极其重要的地位。往世书宣称,无论是见到,触摸到,还是念颂到恒河的名字都能够洗净自己的罪过。在恒河中沐浴的人,能获得至高的祝福。不仅是在圣河里沐浴能生到天界,而且死后将头发,骨头等留在恒河之中,也能生入天界。恒河流经的地域也被认为是圣地。
直到现在,在恒河旁边进行火葬都被印度人认为是最吉利的,他们将烧后的遗骨扔入圣河,认为这样能帮助亡者带去解脱。恒河水被印度人视为极度神圣,任何印度教徒如果手中有握着恒河水,就不敢说谎话,可见其地位之重要。
湿婆与雪山神女早在几万年前已经结下了一段情缘。当时的雪山神女是大梵天之子达刹的女儿萨蒂,萨蒂与湿婆的生活本来是安稳无忧的,但后来,却发生了一件事打破了他们美好的生活。话说萨蒂的父亲-达刹有一次举行了一场盛大的筵席,差不多整个宇宙的神只都被邀请过来,但唯独是不邀请湿婆,萨蒂对此很不满,她亲自到场与其父亲理论,可是招来众神只对湿婆的侮辱。萨蒂对此感到伤心欲绝,她十分自责,认为是自己令湿婆蒙羞,所以就投入火堆中自焚。湿婆得悉自己的妻子为了他而自杀,就心如刀割,决定于喜玛拉雅山中隐修,与世隔绝。时过一万年,死去的萨蒂转世成雪山神女,由于上世因缘,所以今世的雪山神女还依然深爱着湿婆,可是湿婆却已成为一个无欲无求的苦行者,对于雪山神女的爱无动于衷。雪山神女在无计可施之下只好向爱神伽摩求救。一天,深爱着湿婆的雪山神女依例到喜玛拉雅山上礼敬他,这时爱神伽摩手持甘蔗,蜜蜂和蝴蝶做的弓,搭上用鲜花做簇的箭枝,向湿婆的心脏射出,中箭后的湿婆对于面前的雪山神女顿时心起爱慕之感,正当大功告成的时候,湿婆发现原来是爱神伽摩在搞事,想令他摆脱苦行,重堕爱欲之中,就大发雷霆。额头上第三只眼睛突然张开,发出可以毁灭宇宙间一切的神火,把爱神伽摩烧成灰烬,可是爱神伽摩却未因此而死亡,只是他以后都要做一个无形无貌的神只,故此,爱神伽摩被印度人称为“无形“。
“喂!赵焱晨你说什么呢?!!”张文浩愣了一愣,连忙拍了一下赵焱晨的肩膀。
赵焱晨楞了一下,随即回过神来,他推了一把张文浩,背起雷明杰说道:“快!我知道怎么出去了!背上田真跟我走!!!”
张文浩和胖子都愣住了,不过也立刻反应过来,张文浩给了胖子一个眼神,胖子背起田真,几个人浩浩荡荡的出发了。
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