第二百七十五章太华七法

    太虚真君此次将苏少言与落红尘一起召来，就是为了尽师傅的责任。

    说起来太虚真君这个师傅，根本有名无实，只不过指点了苏少言三天而已。不过有一些人，即便上神功秘籍放在他面前，他也学不会，而有些人，只有给他稍稍露出一丝半缕的玄机，他都能举一反三。参悟通透。

    而苏少言就是后者。

    虽然苏少言只有太虚真君三天讲道，就顺顺利利的修炼到了筑基第八层。可见其天资卓绝。

    只是不管怎么说，还是无人指点，苏少言一路修行过来，不知道存下了多少问题。此刻一古脑的向太虚真君发问。

    刚刚开始讲道的时候，是太虚真君说得多，而苏少言洗耳恭听。到了后来，苏少言一个又一个问题提出来。太虚真君一一解答。而太虚真君从不直接告诉苏少言答案，反而反问引动苏少言，以至于是苏少言说得多，太虚真君，不过偶尔解释几句，但都说到点子上。

    每一句在苏少言听来，就是一片新天地，苏少言的十指不住的跳动，是他忍不住点跃跃欲试，想一一验太虚真君的说法。

    就这样，苏少言****接受太虚真君的指点，后来落红尘也加入了。整整半年的时间，苏少言与落红尘都在太虚殿之中，一步没有出来。

    不过时间过的很快，太虚真君也不是没有事情，能抽出半年的时间来给苏少言解惑，已经很厚待苏少言了。

    太虚真君说道：“今日就到这里，你们两个也到了选择金丹时候，不知道你们两人的选择是什么？”

    太华山通天七法，每一法都能直通大乘的大道法门。但凡有志气的修士，结丹的时候，都会从这七法之中选择。

    《太上无极玄阳真经》所结的玄阳金丹。也是一品金丹。

    这金丹本名是无极金丹，也和《太上无极经》在玄阳祖师之后，被称作《太上无极玄阳真经》一样，本来叫做无极金丹，也慢慢被叫做玄阳金丹。

    此金丹以丹力浑厚，御使阴阳为名。

    《通天剑经》所结的通天剑丹。一品金丹

    此金丹外示凌厉，无坚不摧，内示醇厚，无所不容。

    一般剑修之道，一味是追求凌厉，追求杀伤力，未免透支自身的潜力，到了元婴之后，战力固然强大，但是更进一步，就会受阻。

    但这通天剑丹，却不是如此。

    通天剑丹从外面看，与寻常剑丹一般无二，甚至比一般剑修的剑丹更加凌厉。但是内里别有天地。可谓一体两面，一为凌厉，一为蓄养。所以修炼《通天剑经》自然能一路通天，绝没有一般剑修的困境，瓶颈。这才是《通天剑经》被誉为天下第一剑的原因所在。

    《五方五行大衍神通经》是专修五行之力，在五行之力的运用上可谓出神入化。有独到之处，木师所传授给苏少言的小五行禁法，就是从此经之中演化出来的残品。

    《五方五行大衍神通经》所结的金丹，叫五行金丹。另有细分，可以专修一行，或火，或水，不过都是能成就一品金丹。

    其中奥秘这里就不细说了。

    《周天星辰问心经》这一门大法，就有些生僻。太华山专修的比较少，比不上前面三大法门。

    《周天星辰问心经》专练星辰之力，只是星辰之力浩瀚无边，一不小心，就会迷失在星空之中，所以尤其重视神魂修为。所以有问心之称。

    《周天星辰问心经》所结金丹，谓之星辰金丹。以各自星辰为号，其中厉害之处、就像徐晨成就的大日金丹，就有参照《周天星辰问心经》之中的太阳金丹的地方。

    《周天星辰问心经》里面如破军，北极，南斗，这些星辰所代表的金丹，都是一品金丹，林林总总有数十种之多，不过《周天星辰问心经》之中所有金丹，都以太阳与太阴两种为最要紧。

    《天地铜炉造化经》，这一门大法，对分为两途，分别为铜炉法，和造化法。前者尤其善于炼体之道，成就金丹之后，丹力外放犹如金钟，可以称得上铜墙铁壁，一般元婴修士都破之不易。

    不过修士毕竟是修士，即便是炼体也不会如同武道那么野蛮，铜炉法的意境就是以天地为铜炉，我为丹药。以一圆满，对抗整个天地。

    造化法与铜炉法恰恰相反。修炼造化法的人，可以说弱不禁风，比一般修士的身子骨都弱。但是对生机之力，分外敏感。一般修炼造化法的人都是炼丹师。

    这里面还是一个典故。

    太华山上所有法术神通，都是从《太上无极玄阳真经》之中衍生出来的，如果说《太上无极玄阳真经》是太华山万法之母，也不算错。

    但这《天地铜炉造化经》恰恰不是，而是从外面夺来的典籍。这典籍玄奥非常，集太华山一门高手细细品读专研之后，偏偏衍生出两条截然不同的道路。说一法其实是两途，说起来，也好笑，修炼铜炉法的修士一般专精炼器，而修炼造化法的修士一般专精炼丹，两边的人向来都不对付，一见面非吵起来不可。

    不过不论是铜炉法，还是造化法结成的金丹，都是丹成一品，却是毋庸置疑的。

    《太华雷典》，这是一门从玄阳雷法之中衍生出来的道法。玄阳真雷是太华山标准法术，可以说喜欢的人从来不少，数十万年来，不知道多少修士，都有研究。

    一代代研究下来，太华山中甚至有一脉师徒相传，只修雷法。甚至将玄阳真雷这一法术，从《太上无极玄阳真经》之中另立出来，以法创道。以怎么最大发挥玄阳真雷的威力，而另创了一门法术体系。这一脉号称天下万法，且吃一雷。除去雷法，再无其他。

    即便是结丹也是一品雷丹。

    不过这一脉的研究也使得太华山玄阳真雷，与纯阳宗纯阳雷法，神霄雷法，为天下三大雷法之一。

    《宣章演化神文经》这一本经书，就更加冷门了。

    这一本经书本不是什么专门修炼的经书，古代修士功参造化，从天地之间提取出神文。这每一个神文都如偌大的威力。

    即便是太华山如此门派，所收集的神文也是不全。而这本《天机演化神文经》本就是太华山历代收集神文的记录。不过太华山有一大能修士，名宣章。

    此人整理无数神文的推演记录，不由的大彻大悟，从这神文之中，推演出一门功法来，这一门功法就是《宣章演化神文经》。

    如果说《太上无极玄阳真经》是太华山万法之母的话，《宣章演化神文经》就是太华山旁门之源。

    《宣章演化神文经》非弟子绝顶之人不能参悟，不过一旦修炼用成，一出手就是万千神文，变化莫测，实力之强，即便是同级通天剑修一脉也不能抗衡。

    不过仅仅是如此，这本大法如此传承如此艰难，太华山也不会将他列入太华七法之一。做为数万年传承的太华山，有多少能修炼到大乘的神功秘法，但都没有列为太华七法，被列为太华七法就说明了，是太华山代表性的功法，不仅仅要看威力如何，也要看传承如何。

    这时候神文另一个方面的厉害表现出来。

    神文一道自太古以来传承久远，早就与阵法，丹道，器道相互融合，特别是符法之中更是寻常。创立这门功法的宣章道人，不仅仅是一个高手，也是一个集阵法，丹道，器道，符道。甚至推演天机为一体的大宗师。

    所以他所创的法门之中，有很多对阵法，丹道，器道，符道有关的法门，故而一般修士即便不修炼，也都钻研有之，到了元婴之上的修士，更是人手一本。所以这《宣章演化神文经》可以所流出甚广。被誉为太华山上旁门之源。能列为太华七法之一。

    《宣章演化神文经》可以成就神文金丹，但是具体怎么样，修炼的人很少，苏少言也是不大了解。

    太华七法，《太上无极玄阳真经》，《通天剑经》，《五方五行大衍神通经》，《周天星辰问心经》，《天地铜炉造化经》，《太华雷典》，《宣章演化神文经》。每一门大法，都有多则数十种，少则一两种，一品金丹的修炼之法，再加上太华山的二流功法之中的结一品金丹之法，林林总总，不下百余种选择，一一摆在苏少言与落红尘眼前，一时间苏少言与落红尘都犹豫了。根本不知道该如何选择才好。

    也只有太华山，纯阳宗，太虚派这样的大派，才有如此底蕴，让弟子挑得眼花缭乱，一般门派的弟子，能有一门一品金丹之法，就已经兴奋地不能自已了。

    不过也只有苏少言与落红尘有这样的选择的机会，一般太华山弟子也是没有的，概因他们都会跟随师傅，选择师傅所修炼的法门，因为道路再多，但是能指点的师傅却只有一个。(未完待续。)