Chapter 8 传道授业

    晚上是在巴桑家里喝酒庆祝，藏族同胞热情得很。那大碗的酒，一杯接着一杯地劝，那青稞酒喝得我口中苦涩，虽未醉，但是却难受得紧。

    一夜怪梦，第二日早晨，我起床来，没来由地感到心慌。

    想了半天，我找到杂毛小道，将昨天在水底里的经历，结合昨天晚上的梦，给他讲了一遍。

    杂毛小道挠着头，想了好一会儿，问我说，好像听我前几天也说起过，梦见自己躺在一个棺材中，也是沉于水底，这回也没有什么区别啊？我说，这回不是，这回是在外面看到那巨大的悬棺随着水流，飘来飘去，跟我昨天在水底里见到的那一樽，几乎一模一样。

    杂毛小道跟我确定不是幻觉之后，开始疑惑起来。

    要知道，藏传佛教讲究“菩萨布施，不惜生命”，这是从佛教故事中“尸毗王以身施鸽”及“摩诃萨埵投身饲虎”的佛经故事中得来的。在藏区，没有土葬，何来棺材？

    我仔细回忆，还是确定，那一口棺材我似乎在哪里见过，十分眼熟。

    这好奇感挠得我痒痒，然而杂毛小道提出返回天湖底去察看时，我又不愿。

    那头剑脊鳄龙虽然被那小喇嘛用舍利子的佛光给降服了，但并不代表它改行吃素了。有那小喇嘛在，它还能够收敛戾气，其他时间，它却未必甩我。更加可气的是，为了给那两个红衣喇嘛面子，我们还不能够伤害它，免得到时候白居寺翻脸。强龙不压地头蛇。我们还是两个通缉犯，又得开始跑路，这才是我所不愿意的。想到这里面的诸般曲折，我咬着牙，说不去了，管它什么水中棺，关我屁事？

    杂毛小道哈哈大笑，说也是，那天湖说得再悬乎，关我们什么事情？

    谈完这些，我们又开始揣测起那个小喇嘛的身份来。

    杂毛小道猜测那个小喇嘛，可能是一个没有登记在册的活佛。这里讲的活佛，可不是单指那位布达拉宫的主人，而是汉族对藏族地区一些转世修行者的称谓。藏族教义有中法身、报身、化身三身之说，法身不显，报身时隐时显，而化身则随机显现。归其要义，便是说佛法高深、成就果位的僧侣，在弥留之时，会通过灵魂转移，转世重修。这样的转世尊者，便是活佛。

    不过一般的活佛，因为要继承他前世的宗教地位，通常会举行盛大的宗教活动，并且报批自治区政府审核，不会有这种隐了姓名的活佛在。回想起来，我竟然还不晓得那个小喇嘛叫什么名字，而且从南卡嘉措等藏民的反应来看，显然这小喇嘛也不是很出名。

    不过也正因为如此，才显得更加神秘。

    我们两个猜测了好一阵，都不得其意，便不再想，反正那两个喇嘛对我们，并无敌意。

    我在南卡嘉措家门口练了一趟拳，关节松动，神清气爽，汗水化作水气，在头顶上空腾起，凝而不散，化作一条似是而非的长虫。杂毛小道坐在门口的石头上面，看着我练，笑说，小毒物，你这功练久了，会不会自己也化作一条虫子了？

    我呸他一口，《镇压山峦十二法门》中的固体一节，这老小子也曾听我分析讲解，学了一二，说这晦气话儿，真的是找不自在。我不管他，一跺脚，那把鬼剑便跳入我的手掌中，一剑在手，化作游龙，我便舞得疯癫，只感觉处处皆是敌人，让鬼剑敏锐的意识指引着我，一时间眼花缭乱，剑光四闪。这一趟剑练得我浑身气血翻涌，感觉有使不完的劲儿，在身体里蔓延。这种强大的感觉，让我兴奋不已，最后一声长啸，这镀了精金的锐利剑尖，陡然抵在了一个少年的喉结处。

    顺着剑尖往上移，我看到了一个红脸膛的藏族小伙儿，他一脸紧张地看着我，用磕磕巴巴的声音喊道：“恩、恩人……”我想了几秒钟，才想起来，这个藏族小伙儿，就是巴桑家的二儿子莫赤。昨天他浑身都被那熏臭的黏液裹挟着，黄的白的，恶心得紧，我瞅第一眼，便不想见第二眼。回来之后，在巴桑家吃烤羊宴，这个小伙儿也因为受惊过度，早早地歇息了，所以没怎么瞧见。

    莫赤此番过来，是来拜师的。他用并不标准的汉话跟我们交流着，说他想找一个师父，教他本事。听人说我们昨天和两位上师一起，战那湖里的神灵。回来的路上，上师对我们也多有夸赞，所以就过来求我们了。

    杂毛小道蹲在门口，像村口的闲汉，问莫赤干吗不去寺院里面学呢？那里有本事的人多着呢，何必跟我们两个外来客？

    莫赤红着脸说，他小的时候也去过寺院，被说没有佛心，结果给赶出来了。

    他拎着手里面两挂风干的牦牛肉，跪在地上，说，两位师傅，你们就收下我吧，教个一招半式的，徒儿伺候你们一辈子。

    我和杂毛小道自然不允。我是因为开了金蚕蛊这外挂，寻常人很难习得这些，至于蛊师，我还真的不算合格。而杂毛小道，他则是师门规矩，虽然茅山宗将他逐出门墙，但是不得私自收徒的规矩，他必须守。便是教我的各路法门，也都是他萧家的，或者寻常的大路货。

    然而那莫赤认准了我们两个，将风干牦牛肉往我们手上一塞，便厚着脸皮爬起来，跟着屁颠屁颠儿，嘘寒问暖，各种搭话。像跟屁虫一般，《士兵突击》里的许三多，也不过如此。我们不搭理他，也不生气，“师父师父”的乱叫，完全就不是我们印象中，憨厚寡言的藏族同胞形象。

    杂毛小道走南闯北，什么人都见过，人情世故方面做得通透，不管怎样，都是呵呵一笑，不过我却不成。怎么讲呢，我这个人有些吃软不吃硬，这莫赤倘若是提着刀子，明火执仗地跑过来，我倒也就干脆了，然而他这一副死缠烂打的架势，却让我有些不好拒绝，也不便摆出高人的架势，训斥于他。

    到了中午，在南卡嘉措家里，一同用过饭后，我蹲在茅房里解决个人问题，这藏族小伙儿在门外边，用蹩脚的汉话跟我讲他放羊时，“大黑”和“小黑”顶角打架的趣事。我终于投降了，哭丧着脸从茅房里面跑出来，跟他说教他一手，至于能学多少，这就看各人本事了。

    莫赤兴高采烈地又蹦又跳，咧着一口白牙笑，觉得是自己的诚意，感动了我。

    杂毛小道也在一旁怪笑，觉得我被这憨厚的小伙儿折磨得快疯掉，也是一件趣事。进房间的时候，他捅了捅我的胳膊，嘻嘻笑我说，小毒物，你前辈子如果是个女孩子，只怕是好追得很啊。我瞧着这个家伙一脸贱笑，就气不打一处来，顺手给他回了一个中指。

    在我和老萧的房间里，我们迎来了四名学生，除了死缠烂打的藏族有志小伙儿莫赤之外，还有南卡嘉措家的三个小屁孩。

    我不让他们叫我师父，也表明教的都是些小玩意，不过在浓重的宗教气氛渲染下，这四名学生还是显得十分认真。我主讲的，自然不是害人的蛊术，而是“十二法门”中，对于九字真言的论述。

    这九字真言，“灵镖统洽解心裂齐禅”，本就出自密教的“九会坛城”，乃如来三密之随一语密，总谓法身佛之说法，学起来也简易，能入定，是洛十八吸取它教之所长而传下来的，我用着也熟稔。经过这么久的体悟，以及慧明和尚的言传身教，多少也能够论述到精要，故而一一示下。

    一堂课讲得我口干舌燥，下面的学生也是囫囵吞枣，杂毛小道和虎皮猫大人在旁边看热闹，笑得歪东倒西，我这才感觉到为人师长的辛苦。我讲课，言简意赅，一切皆以实践为主，在将各真言的手印、发音和境界描述都讲授一遍之后，我终于说出了筹谋已久的话语：“今天的内容就是这些，回去自己体悟，勤加练习，如果没有气感生成，不觉佛音，就不要再来找我。世间没有捷径，唯有靠自己的悟性和努力，方才会真正成为有本事的人！”

    四个小徒儿躬身退下。杂毛小道则哈哈大笑，说“世间没有捷径”，这句热血的话从你口中说出来，我怎么觉得那么讽刺呢？

    不过经我这一番布置，莫赤还真的没有再过来烦我们了，于是便又过了两天悠闲的日子。晚上吃饭的时候，南卡嘉措告诉我们，巴桑家的二小子自从被救回来后，整日就疯魔了一般，口中念念有词，吃饭睡觉，皆是如此，问他什么，都不答，不晓得要不要再请上师过来瞧一瞧。

    他家三个小孩儿，加上我和杂毛小道听到，都不由得会心一笑，不再多言。

    Chapter 9 虹化佛光

    天湖深处的佛像似乎十分珍贵，使得白居寺那两个修为高深的喇嘛，当天激动不已，回来的路上，转经筒的平均转速，都快了一个等级。我和杂毛小道本来以为他们回到寺中后，会立刻带人过来进行挖掘工作，然而左等右等，过了好几天，都没有半点消息，似乎这件事情，根本就没有发生过一样。

    这种反常的事情，让我和杂毛小道都有些心慌，想着那两个喇嘛不会是通过某些渠道，得知了我们两个的身份，然后把消息，通知了特勤局吧？

    心中有鬼，自然看谁都心怀叵测。我们连收山药的汪涛都不信任，更何况是这萍水相逢的人？于是我和杂毛小道表面虽然淡定，但是也开始有意识地加快囤积干粮的速度，准备着往山里跑路的计划。

    与此同时，热爱巡逻侦查事业的虎皮猫大人也重任在肩，它的工作量那几天几乎大了一倍，重点监控主要通道，一旦有什么风吹草动，必然会第一时间过来，通知我们。

    我开始有意识地储备起体能来，没有再像前些日子一样，将自己逼迫到潜能的极限，累得像条死狗。通过对山阁老留在怒江山洞里那本《正统巫藏—携自然论述巫蛊上经》中所遗留的第三套心法的研习，我的单体速度，已经得到了很明显的提高，近期开始朝着威尔岗格罗那般敏捷的战斗风格挺进。

    那些天，我们都心惊胆战，草木皆兵，连睡觉都不是很安稳。唯一让我觉得有意思的，便是那个叫莫赤的藏族少年。

    人都说“不疯魔，不成活”，此话果真不假。莫赤自从我跟他讲解了密宗九会坛城中的真言之术后，便开始疯狂地实践起来。他果真如南卡嘉措跟我说的一般，整日里都在喃喃自语。一开始是除了吃饭，其余时间都在念叨，便是在睡觉的时候，也将这九字真言，当作了催眠曲，日夜不休。

    如此过了三天，他开始沉默了。

    当然，这沉默不是因为他悟了，而是因为声带受损了。养了两天，可能是憋得太久，他喊出第一字来的时候，感觉浑身的血液，都随之震荡，嗡嗡嗡，如同寺院里的大钟在敲响，浑身都在战栗，呼吸也细长了，人在那一刻，几乎像是要飞起来一般。

    莫赤第一时间飞奔到了我们这里来，心情激动地告诉了我们，他当时的感受。

    他的情况让我们十分惊讶，特地对他进行了一系列针对性的测试，发现他竟然已经有半只脚，踏进了这一行当里来。也就是说，九字真言，已然将他的精气神给凝聚到了一起，感应了天地。

    这是一个奇迹，唯有根骨好到极点的奇才，方能够在这么快的时间里，感受到这些。不过莫赤显然并不属于这一类，不然他也不会在小时候，就给寺庙刷下来了。这情形引起了虎皮猫大人的关注，为此它老人家难得地有时间，给莫赤号了一下脉。

    莫赤对于我们的崇拜，与日俱增，所以见到这么一个肥硕如母鸡的鸟儿一边骂骂咧咧，一边给他号脉摸骨，也觉得是很正常的事情，睁大双眼，也想知道个究竟。

    结果很出乎人的意料，虎皮猫大人告诉我们，这莫赤原本的资质，确实是平凡到了极点，而且是属于下乘的那种。真正让他有所改变的，正是前几天的那段经历。在剑脊鳄龙的肚子里待了一天多的时间，他不但没有死，反而因祸得福，根骨得到温养，又受过小喇嘛的一招佛光普照，开启了慧根。于是，他在迷迷糊糊之中，竟然误打误撞，傻人有傻福，有了这番上佳的资质。

    他高兴，我和杂毛小道自然也是开心不已。正所谓无心插柳柳成荫，能够成就如此因果，也是一件大福缘。

    面对着莫赤激动的情绪，我给予了他适时的鼓励，以增强自信心。然后将那九字真言的运用和理解，给莫赤再次详细地讲解一遍，让他勤加练习，等他达到了最粗浅的境界之后，再过来找我。莫赤欢天喜地地离开了，一脸幸福。

    有时候，越是像他这么简单的人，反而越能够得到足够的快乐。

    在两个喇嘛离开的一个星期之后，白居寺来了一个没有戴黄帽子的普通僧徒，过来找到了我们。他显得有些急匆匆，说得并不多，只是讲两位喇嘛没有时间过来打捞湖中遗物，需要跟我们重新确定一下日期，最近还会在这山村里吧？我们答是，随时恭候。这个僧徒松了一口气，说那便好。他转身准备启程，我们问起，到底发生了什么急事，会让两位喇嘛，都没时间过来呢？

    这个僧徒沉默了一下说，寺里面有一位林赛格西（一种僧人称谓），近日将飞入清净刹土，全寺僧人都在等待，所以没有时间过来。

    飞入清净刹土？我的眉头一跳，而杂毛小道则是前跨一步，抓着那个僧徒的僧袍，说道：“可是高僧虹化？”

    那个僧徒点头，说是的。见到我们眼中露出的表情，他迟疑了一会儿，说：“堪布班觉上师说，如果二位有空，可以到寺内一观。”听到这句话，杂毛小道的眼睛都放起了光芒来，说真的可以么？

    来之前我们曾经看过内参，所谓虹化，是指修行藏密至大圆满，圆寂时，肉身会化作一道彩虹而去，进入佛教所说空行净土的无量宫中。藏传佛教之所以繁荣昌盛，一部分原因是不断地有奇迹出现。这高僧虹化之事，或者肉身变小、遁入虚空，或者仅仅留下指甲、牙齿与头发，或者留下几寸肉身，此法之关键，一在修为，二在业力，妙不可言，乃藏传佛教密宗的绝对真秘，常人哪里能闻，那个老喇嘛居然会邀请我们，这还真的让人称奇。

    那僧徒显然也不能够理解老喇嘛的决定，不过他地位低下，单纯的路人甲，所以虽然奇怪，也不敢有什么意见。

    虹化的高僧一般会在圆寂七日前，有所感应。接着就是不饮不食，沐身净体，等待时间的到来。我们问这僧徒至今已经有几天了，他回答我们，说今天已经是第六日了。听到这句话，我和杂毛小道忙不迭地去收拾行李，然后与南卡嘉措说起。他十分羡慕，开着小货车，送我们赶过去。