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第1047章
第1047章
“其实啊!佛在每个人心中心中无佛烧香有何用?财不是求来的,而是修来的福报。”方默南说道。
林老爷子道,“净空法师常常很感慨地说:佛教本来不是宗教而是教育,可是今天,人家说我们是宗教,说我们是迷信,我们也无话可说。因为佛教给人的整体印象就是这样。我们不能怪别人不了解,不能把责任推给误解的人。必须承认是我们自己做得不好,让人产生了误解。”
“哼哼!现代人,基本上都是寺、庙不分的。这两者可是有根本区别的。庙是古代祭祀天地鬼神的地方。皇帝有太庙,民间有土地庙,龙王庙等等。而寺是古代的行政单位。比如大理寺,是主管考核官员的。鸿胪寺,是主管外交的。”方默南放下碗筷道。“皇宫的前殿也称为庙,所以朝廷也称为‘庙堂’、‘庙廊’。我们知道的宋代著名文学家范仲淹就有名句:
居庙堂之高,则忧其民;处江湖之远,则忧其君。就不会有人说是这里的庙堂是佛寺了吧!”
“咦!还真是这样。不过……”林嘉祥挑眉问道,他眼神看向林老爷子,求教!
这一知半解的,还真难受。
“哦!这个南南没说错哦!”林老爷子笑道,“历史上的佛寺,相当于现在的大学,它的目的是普及教育。佛寺里面有藏经楼,起到了现在公共图书馆的作用。里面不单单佛教经典,儒家道家的经典都有收藏。很多读书人,象王阳明、朱熹、范仲淹这些大儒,都曾长时间在寺院里挂单读书。而且寺院定期有佛法的讲座,当地老百姓都可以去听,这是起到普及佛法的作用。也是大众共同修行的一个场所。佛教被汉明帝迎请到华夏的时候,根本与宗教没关系,它完全是学术,而且是非常重要的。关于宇宙人生的学术。”
“那白马寺是怎么回事。”林嘉尚疑惑地问道。“它可是第一佛寺哦!”
“因为寺内的经书是用白马驮来的。朝廷便将其命名为‘白马寺’。这样,洛阳的白马寺就成为古代的第一座佛寺。隋唐以后,寺作为官署的称谓越来越少,而逐渐演变为佛教建筑的专用名词了。”方默南解释道。
“哦!原来如此。”
“可是,可是……寺里供那么多佛菩萨的形象,人们还顶礼膜拜、供花果、焚香,这些跟庙不是差不多吗?”林嘉齐疑惑地问道。
林老爷子解释道,“这就是近百年佛教受到很大的破坏,大众甚至佛教徒对于传统佛教都有很大的误解。最明显的误解,一个是供奉佛像。一个是给庙里捐钱。寺庙里供奉佛像,相当于私塾里供孔子像。古代非常重视师道,学生对老师非常恭敬,因此,对佛菩萨这样的‘大老师’当然也应该恭敬。这就好比美国人把四位总统像雕在岩石上,或者是在蜡像馆收藏。塑像的一个目的是纪念老师,再一个就是见贤思齐,用老师的形象提醒自己用功。并不是把佛像当神明看待。至于寺院捐钱。这是印度阿三僧团乞食制度在国内的本土化。
古时候,有两种职业是不明码标价的,一是老师,一是医生。老师教学生,或者医生看病,学生和病人都是随分给的,有钱多给一些,没钱少给一些。
佛教寺院相当于是社区大学,它本身也不明码标价。就摆一个功德箱。大家也是随分给,相当于大众集资办学。因为我们不象印度阿三,印度阿三是在佛教出现之前就有比丘行乞的风俗。这与我们的文化背景不同,形式需要根据环境而改变。因为寺院的钱是用来办教育的,给寺院捐钱相当于支持教育,这是做了很大的好事,但却谈不上功德。按佛法的原理来讲,功德是从定中来的,不是从布施做善事来的。历史上梁武帝造四百八十寺,达摩祖师也说并无功德。”
“哦!受教了。”众人点头道。
“唉!现在医生和教师可是明码标价的!”连婶唏嘘道。
方默南道,“再说和尚。现在和尚成了通用名词,泛指出家人。其实佛门里面,和尚是个非常尊贵的称呼。一个寺院的主持,或者是一方的道场的主讲人,才称为和尚。再说合什,合什是佛门一个礼节,它是代表把纷乱的心思收束住。我们平时十指是张开的,现在把它合拢在一起,这就是代表集中,代表定。定是佛法修行的核心,所以这个礼节有很深的寓意在。就好像基督徒划十字,也有它的寓意。佛门一举一动,都有它的寓意,但这里面没有神秘和迷信。”
“呵呵……那么多人去佛寺里烧香,连寺和庙都还分不清如果他连佛,菩萨这些名词是什么意思都还不知道,就已经在那里烧香叩头了,说他们迷信,也不算冤枉他们吧?”熊报春笑道。
“哼哼!这么多人去佛寺里烧香,还不是因为佛教里说佛菩萨大慈大悲,能够救苦救难,甚至于说佛菩萨‘有求必应’啊!佛菩萨是不是真的有求必应啊!”林嘉祥挑眉道。
他的话音刚落,林奶奶的巴掌就打在他的后脑勺上,“真是的了凡四训,都读到狗肚子里了。”
“很痛的耶!”林嘉祥揉着脑袋撒娇道。“爷爷……”求安慰道。
“痛!我看打的轻。”林老爷子笑骂道。
“呵呵……”众人笑了起来。
“佛祖释加牟尼辞去王位的继承,外出去寻找救苦救难的佛法,最后他豁然彻悟:救事先救人,救人先救己,救己先救心.救苦救难,自救是基础。”姥姥笑着说道。
“耶!”方默南诧异地看着姥姥。
姥姥挑眉道,“我从书上看来的,不对吗?”
“对对……”方默南忙不迭地点头道。“人总得有信仰寄托。”
“走吧!你们该走了。”姥姥起身道,“早去早回!”
呼啦啦……一大群人都走,只留下姥姥招待大舅、二舅一家。
方默南他们这个时间段上山当然就错了过了烧头香,上灵山的人还真不少耶!不过他们还是烧了炷香,祈求平安。
其实烧头香能够延续至今,说明对于更多的现代人来说,追求好运和吉利仍然是永恒不变的主题。对于传统,人们完全可以剔除迷信的内核而保留真诚以及文化仪礼之形式。
*************
年初二,回娘家,农场没有亲戚来走访,转眼间年初三,方默南提着礼物去给陈医生拜年,今儿没有人求医问诊,这下没了借口,就去酒店参加大舅的全家宴。
只是意外的看到宫希远出现在席间,方默南挑挑眉,看着夏金枝乐开花的样子,就知道她有多满意这个女婿。
不停地像姥姥和方默南夸宫希远有多好!
莫巧云听着她妈妈的吹嘘,真是太阳穴突突直跳,嘴角直抽抽,抱歉地看着姥姥和方默南她们二人。
对于夏金枝的话,姥姥根本就不会再放心里,只要孩子们过的好,她的话,只当做苍蝇哼哼而已!
方默南拇指摁着太阳穴,食指轻轻捋过额头,轻笑道,“不知道你们什么时候办喜事,亲家公、亲家母同意了吗!要知道婆媳关系可是千古难解的难题。”
“嘎!”方默南一句话,让夏金枝喋喋不休的嘴立即就闭上了,倒是老实了起来,眼神始终狐疑地看着宫希远。
莫巧云面上一僵,宫希远在下面握了握她的手,看着在座的人认真地说道,“我家里没问题。”
在宫希远心里家里同不同意无所谓,自己又不是吃软饭的,事事都靠家里,没有任何自由。
甚至对于莫巧云在自己所谓家人的面前的维护,感动的不得了。
事实上,宫希远还得感谢家里的横加干涉,如果不是他们,他要‘攻陷’莫巧云的心还有的磨呢!
虽然她只是一时的气话,但也让他傻乐了半天了,真是恋爱时智商可下降可不分男女。
虽然有些‘卑鄙’,脸皮不厚怎么追得到老婆。
得到了保证后,笑容又重新爬上了夏金枝的脸上。
此后县里面也没有在听见夏金枝到处显摆,看来她这个当妈的还没有糊涂到,没有结婚就嚷嚷的人尽皆知,真要没成,这闺女的声誉可就被她这个妈给毁了。
宴席间方默南如同看戏一样,看着大舅、二舅他们哥俩好,极力讨好姥姥,方默南则摇头失笑。
吃完团圆宴,年初四,方默南和姥姥还有薇拉,熊报春开车,一行四人,南下去看方爸他们。
路况果然如猜想的一样,不太好走,好在过年国道上的车较少,马马虎虎还行。
不过车行了大约二百多公里,走了一半路程后,天降大雪,有防滑链也不影响车速。
但天地白茫茫的一片,这路可太好找了,尤其是下了国道。
这时候就多亏了方默南这个半仙在了,绝对不会走上冤枉路。
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林老爷子道,“净空法师常常很感慨地说:佛教本来不是宗教而是教育,可是今天,人家说我们是宗教,说我们是迷信,我们也无话可说。因为佛教给人的整体印象就是这样。我们不能怪别人不了解,不能把责任推给误解的人。必须承认是我们自己做得不好,让人产生了误解。”
“哼哼!现代人,基本上都是寺、庙不分的。这两者可是有根本区别的。庙是古代祭祀天地鬼神的地方。皇帝有太庙,民间有土地庙,龙王庙等等。而寺是古代的行政单位。比如大理寺,是主管考核官员的。鸿胪寺,是主管外交的。”方默南放下碗筷道。“皇宫的前殿也称为庙,所以朝廷也称为‘庙堂’、‘庙廊’。我们知道的宋代著名文学家范仲淹就有名句:
居庙堂之高,则忧其民;处江湖之远,则忧其君。就不会有人说是这里的庙堂是佛寺了吧!”
“咦!还真是这样。不过……”林嘉祥挑眉问道,他眼神看向林老爷子,求教!
这一知半解的,还真难受。
“哦!这个南南没说错哦!”林老爷子笑道,“历史上的佛寺,相当于现在的大学,它的目的是普及教育。佛寺里面有藏经楼,起到了现在公共图书馆的作用。里面不单单佛教经典,儒家道家的经典都有收藏。很多读书人,象王阳明、朱熹、范仲淹这些大儒,都曾长时间在寺院里挂单读书。而且寺院定期有佛法的讲座,当地老百姓都可以去听,这是起到普及佛法的作用。也是大众共同修行的一个场所。佛教被汉明帝迎请到华夏的时候,根本与宗教没关系,它完全是学术,而且是非常重要的。关于宇宙人生的学术。”
“那白马寺是怎么回事。”林嘉尚疑惑地问道。“它可是第一佛寺哦!”
“因为寺内的经书是用白马驮来的。朝廷便将其命名为‘白马寺’。这样,洛阳的白马寺就成为古代的第一座佛寺。隋唐以后,寺作为官署的称谓越来越少,而逐渐演变为佛教建筑的专用名词了。”方默南解释道。
“哦!原来如此。”
“可是,可是……寺里供那么多佛菩萨的形象,人们还顶礼膜拜、供花果、焚香,这些跟庙不是差不多吗?”林嘉齐疑惑地问道。
林老爷子解释道,“这就是近百年佛教受到很大的破坏,大众甚至佛教徒对于传统佛教都有很大的误解。最明显的误解,一个是供奉佛像。一个是给庙里捐钱。寺庙里供奉佛像,相当于私塾里供孔子像。古代非常重视师道,学生对老师非常恭敬,因此,对佛菩萨这样的‘大老师’当然也应该恭敬。这就好比美国人把四位总统像雕在岩石上,或者是在蜡像馆收藏。塑像的一个目的是纪念老师,再一个就是见贤思齐,用老师的形象提醒自己用功。并不是把佛像当神明看待。至于寺院捐钱。这是印度阿三僧团乞食制度在国内的本土化。
古时候,有两种职业是不明码标价的,一是老师,一是医生。老师教学生,或者医生看病,学生和病人都是随分给的,有钱多给一些,没钱少给一些。
佛教寺院相当于是社区大学,它本身也不明码标价。就摆一个功德箱。大家也是随分给,相当于大众集资办学。因为我们不象印度阿三,印度阿三是在佛教出现之前就有比丘行乞的风俗。这与我们的文化背景不同,形式需要根据环境而改变。因为寺院的钱是用来办教育的,给寺院捐钱相当于支持教育,这是做了很大的好事,但却谈不上功德。按佛法的原理来讲,功德是从定中来的,不是从布施做善事来的。历史上梁武帝造四百八十寺,达摩祖师也说并无功德。”
“哦!受教了。”众人点头道。
“唉!现在医生和教师可是明码标价的!”连婶唏嘘道。
方默南道,“再说和尚。现在和尚成了通用名词,泛指出家人。其实佛门里面,和尚是个非常尊贵的称呼。一个寺院的主持,或者是一方的道场的主讲人,才称为和尚。再说合什,合什是佛门一个礼节,它是代表把纷乱的心思收束住。我们平时十指是张开的,现在把它合拢在一起,这就是代表集中,代表定。定是佛法修行的核心,所以这个礼节有很深的寓意在。就好像基督徒划十字,也有它的寓意。佛门一举一动,都有它的寓意,但这里面没有神秘和迷信。”
“呵呵……那么多人去佛寺里烧香,连寺和庙都还分不清如果他连佛,菩萨这些名词是什么意思都还不知道,就已经在那里烧香叩头了,说他们迷信,也不算冤枉他们吧?”熊报春笑道。
“哼哼!这么多人去佛寺里烧香,还不是因为佛教里说佛菩萨大慈大悲,能够救苦救难,甚至于说佛菩萨‘有求必应’啊!佛菩萨是不是真的有求必应啊!”林嘉祥挑眉道。
他的话音刚落,林奶奶的巴掌就打在他的后脑勺上,“真是的了凡四训,都读到狗肚子里了。”
“很痛的耶!”林嘉祥揉着脑袋撒娇道。“爷爷……”求安慰道。
“痛!我看打的轻。”林老爷子笑骂道。
“呵呵……”众人笑了起来。
“佛祖释加牟尼辞去王位的继承,外出去寻找救苦救难的佛法,最后他豁然彻悟:救事先救人,救人先救己,救己先救心.救苦救难,自救是基础。”姥姥笑着说道。
“耶!”方默南诧异地看着姥姥。
姥姥挑眉道,“我从书上看来的,不对吗?”
“对对……”方默南忙不迭地点头道。“人总得有信仰寄托。”
“走吧!你们该走了。”姥姥起身道,“早去早回!”
呼啦啦……一大群人都走,只留下姥姥招待大舅、二舅一家。
方默南他们这个时间段上山当然就错了过了烧头香,上灵山的人还真不少耶!不过他们还是烧了炷香,祈求平安。
其实烧头香能够延续至今,说明对于更多的现代人来说,追求好运和吉利仍然是永恒不变的主题。对于传统,人们完全可以剔除迷信的内核而保留真诚以及文化仪礼之形式。
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年初二,回娘家,农场没有亲戚来走访,转眼间年初三,方默南提着礼物去给陈医生拜年,今儿没有人求医问诊,这下没了借口,就去酒店参加大舅的全家宴。
只是意外的看到宫希远出现在席间,方默南挑挑眉,看着夏金枝乐开花的样子,就知道她有多满意这个女婿。
不停地像姥姥和方默南夸宫希远有多好!
莫巧云听着她妈妈的吹嘘,真是太阳穴突突直跳,嘴角直抽抽,抱歉地看着姥姥和方默南她们二人。
对于夏金枝的话,姥姥根本就不会再放心里,只要孩子们过的好,她的话,只当做苍蝇哼哼而已!
方默南拇指摁着太阳穴,食指轻轻捋过额头,轻笑道,“不知道你们什么时候办喜事,亲家公、亲家母同意了吗!要知道婆媳关系可是千古难解的难题。”
“嘎!”方默南一句话,让夏金枝喋喋不休的嘴立即就闭上了,倒是老实了起来,眼神始终狐疑地看着宫希远。
莫巧云面上一僵,宫希远在下面握了握她的手,看着在座的人认真地说道,“我家里没问题。”
在宫希远心里家里同不同意无所谓,自己又不是吃软饭的,事事都靠家里,没有任何自由。
甚至对于莫巧云在自己所谓家人的面前的维护,感动的不得了。
事实上,宫希远还得感谢家里的横加干涉,如果不是他们,他要‘攻陷’莫巧云的心还有的磨呢!
虽然她只是一时的气话,但也让他傻乐了半天了,真是恋爱时智商可下降可不分男女。
虽然有些‘卑鄙’,脸皮不厚怎么追得到老婆。
得到了保证后,笑容又重新爬上了夏金枝的脸上。
此后县里面也没有在听见夏金枝到处显摆,看来她这个当妈的还没有糊涂到,没有结婚就嚷嚷的人尽皆知,真要没成,这闺女的声誉可就被她这个妈给毁了。
宴席间方默南如同看戏一样,看着大舅、二舅他们哥俩好,极力讨好姥姥,方默南则摇头失笑。
吃完团圆宴,年初四,方默南和姥姥还有薇拉,熊报春开车,一行四人,南下去看方爸他们。
路况果然如猜想的一样,不太好走,好在过年国道上的车较少,马马虎虎还行。
不过车行了大约二百多公里,走了一半路程后,天降大雪,有防滑链也不影响车速。
但天地白茫茫的一片,这路可太好找了,尤其是下了国道。
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