目录
- 195 137回 青天高十尺,指桑骂始皇(下)
- 196 138回 横行无肠客,硕硕卑人虫(上)
- 197 138回 横行无肠客,硕硕卑人虫(下)
- 198 139回 灯下朱红印,八卦暗文章(上)
- 199 139回 灯下朱红印,八卦暗文章(下)
- 200 140回 碎川石如斗,猎猎风乱走(上)
- 201 140回 碎川石如斗,猎猎风乱走(下)
- 202 141回 弦拨风声暗,杀意傍交河(上)
- 203 141回 弦拨风声暗,杀意傍交河(下)
- 204 142回 三击闻琴断,万里蹑魔踪(上)
- 205 142回 三击闻琴断,万里蹑魔踪(下)
- 206 143回 朝都称天邑,古道识人途(上)
- 207 143回 朝都称天邑,古道识人途(下)
- 208 144回 洁身不姑恶,投桃报琼琚(上)
- 209 144回 洁身不姑恶,投桃报琼琚(下)
- 210 145回 此去无多路,谈仙拄杖前(上)
- 211 145回 此去无多路,谈仙拄杖前(下)
- 212 146回 蜃景何须讶,灵山是我家(上)
- 213 146回 蜃景何须讶,灵山是我家(下)
- 214 147回 山中隐机坐,俯仰怀四方(上)
- 215 147回 山中隐机坐,俯仰怀四方(下)
- 216 148回 来去圆缺日,谁言不多时(上)
- 217 148回 来去圆缺日,谁言不多时(下)
- 218 149回 凿池龙取水,立塔聚灵风(上)
- 219 149回 凿池龙取水,立塔聚灵风(下)
- 220 150回 三山众生会,无非取或与(上)
- 221 150回 三山众生会,无非取或与(下)
- 222 151回 贪毒欺童稚,纷繁欲看穿(上)
- 223 151回 贪毒欺童稚,纷繁欲看穿(下)
- 224 152回 缘错白离珠,慧眼雪葫芦(上)
- 225 152回 缘错白离珠,慧眼雪葫芦(下)
- 226 153回 镜中那一个,此生可曾识(上)
- 227 153回 镜中那一个,此生可曾识(下)
- 228 154回 在野称妖异,临朝呼仙尊(上)
- 229 154回 在野称妖异,临朝呼仙尊(下)
- 230 155回 极目高绝处,飞箝引亢龙(上)
- 231 155回 极目高绝处,飞箝引亢龙(下)
- 232 156回 神君难夺志,江山岂勾牵(上)
- 233 156回 神君难夺志,江山岂勾牵(下)
- 234 157回 应行合所愿,点窍随机缘(上)
- 235 157回 应行合所愿,点窍随机缘(下)
- 236 158回 观受迷业力,燃身见知离
- 237 159回 八臂环千面,茗香雨天花
- 238 160回 微言阐广义,大音希有声
- 239 161回 埏埴以为器,天心神用之
- 240 162回 威风何浩荡,孤舞空莲台
- 241 163回 化身无穷妙,锐意贯白虹(上)
- 242 163回 化身无穷妙,锐意贯白虹(下)
- 243 164回 佛祖满街衙,神仙一把抓
- 244 165回 用人心自古,受何命于天
- 245 166回 烟尘铺仙路,雾锁凝翠崖
- 246 167回 此是谁家子,漂泊人世间
- 247 168回 抟意揉龙虎,姹女巧收服
- 248 169回 真心即道场,去留两昆仑(上)
- 249 169回 真心即道场,去留两昆仑(下)
- 250 170回 见五官端正,悟相由心生(上)
- 251 170回 见五官端正,悟相由心生(下)
- 252 171回 忘情含味绿,漫落花是雪(上)
- 253 171回 忘情含味绿,漫落花是雪(下)
- 254 172回 勿叹生如梦,适志乐追随(上)
- 255 172回 勿叹生如梦,适志乐追随(下)
- 256 173回 十指飞乱刃,分伤合一击(上)
- 257 173回 十指飞乱刃,分伤合一击(下)
- 258 174回 洞房还情尽,金榜冷翠屏(上)
- 259 174回 洞房还情尽,金榜冷翠屏(下)
- 260 175回 天书传半卷,无梦化神游(上)
- 261 175回 天书传半卷,无梦化神游(下)
- 262 176回 惊雷闻碧雪,风冷叶衰残(上)
- 263 176回 惊雷闻碧雪,风冷叶衰残(下)
- 264 177回 借江山一用,转回身百年(上)
- 265 177回 借江山一用,转回身百年(下)
- 266 178回 一苇寻踪去,七入再不回(上)
- 267 178回 一苇寻踪去,七入再不回(下)
- 268 179回 离情还赤子,遗计定神君(上)
- 269 179回 离情还赤子,遗计定神君(下)
- 270 180回 三梦倚人世,相忘于江湖(上)
- 271 180回 三梦倚人世,相忘于江湖(下)
- 272 181回 安然来处去,风清笑怨尤(上)
- 273 181回 安然来处去,风清笑怨尤(下)
- 274 182回 寻他千百度,灯火阑珊处(上)
- 275 182回 寻他千百度,灯火阑珊处(下)
- 276 183回 超乎谓太上,矫意枉修仙(上)
- 277 183回 超乎谓太上,矫意枉修仙(下)
- 278 184回 逍遥载酒行,妖娆掌中轻(上)
- 279 184回 逍遥载酒行,妖娆掌中轻(下)
- 280 185回 舒云敛滟水,一气化三清(上)
- 281 185回 舒云敛滟水,一气化三清(下)
- 282 186回 素面观明镜,雏龙振和声(上)
- 283 186回 素面观明镜,雏龙振和声(下)
- 284 187回 孤婴托梅氏,回眼望野石(上)
- 285 187回 孤婴托梅氏,回眼望野石(下)
- 286 188回 出尘谁无染,扶枝叹花残(上)
- 287 188回 出尘谁无染,扶枝叹花残(下)
- 288 189回 音容留期忆,存梦梅花山(上)
- 289 189回 音容留期忆,存梦梅花山(下)
- 290 190回 悲空饮七恨,谢醉酒盈樽(上)
- 291 190回 悲空饮七恨,谢醉酒盈樽(下)
- 292 191回 知非伤何见,无碍有容成(上)
- 293 191回 知非伤何见,无碍有容成(下)
- 294 192回 常德不离昧,圣人处上卑(上)
- 295 192回 常德不离昧,圣人处上卑(下)
- 296 193回 日出西边雨,春水问东流(上)
- 297 193回 日出西边雨,春水问东流(下)
- 298 194回 轻托昆仑事,低首看娥眉(上)
- 299 194回 轻托昆仑事,低首看娥眉(下)
- 300 195回 奉我心头血,波中取红莲(上)
- 301 195回 奉我心头血,波中取红莲(下)
- 302 196回 仙抚伊人顶,结发授神丝(上)
- 303 196回 仙抚伊人顶,结发授神丝(下)
- 304 197回 苦空识异色,归来诣永得(上)
- 305 197回 苦空识异色,归来诣永得(下)
- 306 198回 舍筏登彼岸,了悟长生诀(上)
- 307 198回 舍筏登彼岸,了悟长生诀(下)
- 308 199回 识江湖旧客,疏足下山川(上)
- 309 199回 识江湖旧客,疏足下山川(下)
- 310 200回 浮云曾蔽日,恩仇掩古丘(上)
- 311 200回 浮云曾蔽日,恩仇掩古丘(下)
- 312 201回 走大患弃饵,外我身存神(上)
- 313 201回 走大患弃饵,外我身存神(下)
- 314 202回 至人心若镜,用物不相伤(上)
- 315 202回 至人心若镜,用物不相伤(下)
- 316 203回 烦恼问菩提,生杀考须弥(上)
- 317 203回 烦恼问菩提,生杀考须弥(下)
- 318 204回 真风流化润,谁顾盼山中(上)
- 319 204回 真风流化润,谁顾盼山中(下)
- 320 205回 无情绝空阵,仙人不留神(上)
- 321 205回 无情绝空阵,仙人不留神(下)
- 322 206回 风怀直恩怨,立身正衣冠(上)
- 323 206回 风怀直恩怨,立身正衣冠(下)
- 324 207回 万宗有为法,甩袖归中流(上)
- 325 207回 万宗有为法,甩袖归中流(下)
- 326 208回 文章千古事,寒窗十年期(上)
- 327 208回 文章千古事,寒窗十年期(下)
- 328 209回 星夜凝玉露,轻纱水晶帘(上)
- 329 209回 星夜凝玉露,轻纱水晶帘(下)
- 330 210回 送神黄海上,乱瑞惊洛阳(上)
- 331 210回 送神黄海上,乱瑞惊洛阳(下)
- 332 211回 轮回剔骨肉,果报相见仇(上)
- 333 211回 轮回剔骨肉,果报相见仇(下)
- 334 212回 开光重照彻,诛心锁何脱(上)
- 335 212回 开光重照彻,诛心锁何脱(下)
- 336 213回 日出嵩山坳,晨钟惊飞鸟(上)
- 337 213回 日出嵩山坳,晨钟惊飞鸟(下)
- 338 214回 虬枝形神定,古树抱松亭(上)
- 339 214回 虬枝形神定,古树抱松亭(下)
- 340 215回 灵台长清净,何处惹尘埃(上)
- 341 215回 灵台长清净,何处惹尘埃(下)
- 342 216回 清风闻仙醉,明月唤梦回(全书完)
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142回 三击闻琴断,万里蹑魔踪(下)
142回 三击闻琴断,万里蹑魔踪(下)
142回 三击闻琴断,万里蹑魔踪(下)
付接毕竟身上有伤,虽然速度比我快,却不得不停下来休息。他逃的时候我追,他停下来休息的时候我也在追,虽然一直没有追上他,他也一直没有把我甩掉。刚开始我还能用神识锁定之法去追寻他的踪迹,后来也许是距离拉远了或者是他注意收敛了精华神气,我的神识找不到他。我用了另一个办法——青冥圆光镜。
我用青冥镜施展圆光镜的法术去“看”他,也就是修行人的“天眼”神通。这种神通并不是万能的,也不是想看什么就能看见什么,虽然理论上神通无限,但人的神识总有未及之处,尤其是对于付接这种高人。但妙就妙在,青冥镜与付接之间有所感应。付接曾经伤在青冥镜发出的“神宵天雷”之下,只要伤势未愈,青冥圆光镜就可以看见他的行踪。我在青冥镜中看见付接疾行的背影时,付接似乎也能感觉到,从镜中回头看向我的方向,眼神有一丝慌乱与不解。
这一面神奇的残镜,连风君子也没彻底搞明白它倒底有多少种妙用?我研究它的时间越长,就会发现更多的神奇。在青冥镜的帮助下一路追来,进入贺兰山之后,付接突然不见了,我用青冥镜也找不到他。出现这个变化有三种可能:一是付接躲到了一个神识难及之地,二是付接施展了隐藏行迹的法术,三是他被神宵天雷击中的伤势好了。第三种可能性最大。
付接的伤主要伤在谭三玄的“断弦三击”之下,而我那一记冒牌的“神宵天雷”看上去很神武其实威力并不算太大,至少不能与断弦三击相比。我第一次使用这种法术并不熟练,其实这门自创道法本身也不太成熟,何况当时我出手主要在于救人不在于伤人。付接这一路走一路疗伤服药,神宵天雷的伤好了?如果是这样的话,我要赶紧找到他才行,如果等他再恢复几分伤势恐怕就杀不了他了。
但我不相信他能跑的很远,应该就在这附近。道理很简单,他跑不动了!这四天三夜不眠不休的追逃,连我的身体也已经到了强弩之末,不好好休息已经无法继续这么追下去了。我不信他一个带伤的人能比我更强,就算修为境界更高,但身体未必如我。既然这样,大家一起休息,养足精神再玩猫捉老鼠。也许青冥镜找不到他也是因为我自己的的神气衰弱,需要静坐调息修养身心。
已是入夜时分,阴山口两侧山峰耸立、层岩叠嶂,一弯泉水从石沟内潺潺流出。半个月亮正好升到两山之间,照亮了这一片山坳。我在岩壁下找了块平坦的大石盘腿坐下,将青冥镜放在膝上。不敢入定太深,仍然修习不净观的心法。观想中以火焰之力燃去身心尘埃与疲惫。一入定境觉的这个地方不对,具体的说是环境不对!修行人清修之时往往都要找一处福地洞天,因为每个地方对人的影响是不一样的,当然你也可以勉强往“风水地气”这一方面去理解。
我睁开眼睛,月光正照在对面的山崖上,在一片光秃秃没有树木阻挡的石壁上,我看见了一只羊!不要惊讶,不是山上的野羊,而是摹刻在岩石上的一幅画。这只羊的画法很抽象,身子很大脑袋很小,头顶上的长角夸张的伸出很远向后倦曲成圆弧状,在它的下面还摹刻了一只小羊。突然发现岩上有画,而且从痕迹上来看年代已经相当久远。
我站起身来走了过去,才发现这一大片山崖石壁上,凿刻着数百幅岩画。这些岩画有马、牛、羊、驴、鹿、鸟、狼等动物的图形,还刻有狩猎、祭祀的场面以及日月星辰,然而最多的是大大小小各式各样的人脸。这些人脸图案极为怪异!大多圆脸长耳、头顶生芒,眼框深而巨大。这根本就不是平常的人脸像,而是一幅幅鬼脸或幻面人像。其中最特殊的还有葵花状的人脸,在圆脸外发出花瓣形的光芒,如果不是有五官,我还以为刻画的是太阳。
看见这些岩画,我想起了一个人,心情变的复杂而深沉起来。我想起了客死异国的赶匠,赶匠擅长巫术,而这些岩画就是远古时代“巫”的遗迹。
我读过一些宗教史研究的文献,古时东起北海,北至西伯利亚,向西南一直包括蒙古、宁夏、甘肃、新疆这广大地区的游牧民族中,曾广泛流传一种原始宗教——萨满教。萨满教没有成文的经典,没有教主,没有神殿,也没有规范的宗教礼仪。但是萨满教徒有非常复杂的灵魂观念,信奉万物有灵。他们崇拜各自氏族与部落的“祖灵”,同时有着广泛的自然崇拜与图腾崇拜。各种神灵、动植物、自然现象都是萨满教举行仪式时膜拜或祭祀的对象。这些岩画应该是古时萨满活动的遗迹。
将萨满称之为宗教很勉强,它就是一种原始的巫祝活动。巫是宗教的来源,但它不仅仅是宗教的来源。医学、艺术、礼仪、律法甚至古老的象形文字都起源于巫,虽然“巫”在当代已经成为一个人们反感或排斥的贬义词,但它却是整个人类文明的起源。它说明原始人类第一次开始意识到“存在”本身也是一个复杂的命题,有了精神灵性。当超出本能的行为之外开始了抽象的思考,于是“人”出现了。
现在我站的这个位置,就是古代萨满祭祀与巫师们的圣殿。以天为庙宇,以地为神坛,以山岳为供案,向世上所有的族类与万物求得灵魂上的沟通,取得精神上的力量。这种力量它存在吗?它当然是存在的!就像我们自己的手握在一起也有一种力量,只是形式不同。远古的信息仍留在这一片山壁之中,难怪我静坐时感觉十分奇异。
你猜我在这满山的幻面人像中看见了什么?我看见了情绪、愿望、思考!一幅幅怪异的人脸像,线条中有恐惧、憎恶、思念、敬畏、向往、想象、乞求等种种信息。也许一个考古学家站在这里解读不了其中的意义,但我却“看”见了。我突然间进入了一种状态,能够感觉到几千年之前的古人摹刻这一幅幅岩画时复杂的灵魂。虽然那些人早已作古踪迹无处可寻,但通过这一幅幅岩画与我却有了奇异的沟通。我看着山壁的时候,一只手取出了青冥镜,对准这一片岩画。
月光下的岩画倒映在镜面中十分清晰。这时我的身心,手中的青冥镜,面前的岩画已经溶为一体。然后我做了一个动作——将青冥镜倒转过来对准我自己。
如果你站在窗前手举一面镜子对准窗外,镜面中应该是窗外的风景。可当你把镜子转过来对准自己的时候,你看见的只能是自己的脸。如果此时仍然在镜中看见窗外的风景,那是镜子吗?那恐怕是数码照像机的显示屏。世上有没有这样一面镜子,它可以带走镜面中的风景?如果真有的话,就是我此时手中的青冥镜。
我把青冥镜的镜面倒转过来一眼看去,镜面中居然仍是那一片山壁岩画。只要我一念不起,一意不散,神识不断,可以用青冥镜将它曾经照过的景物“带走”。这是我站在岩画前进入一种奇异状态后突然的感悟,青冥镜从此又多了一项妙用。也许这不是青冥镜的妙用,而是我这个“人”的妙用。我们走过某地看到秀丽山水时,不也能留在脑海中带走吗?用青冥镜做法,只是一种更加直接、更加神奇的方式。真不知道这面镜子有多么神奇!它向我显示的奇迹越来越多。
我神念一收,镜中的岩画消失,仍然是一面镜子的模样,看见了自己的脸。镜中人头发蓬乱满面风尘,自己的样子把自己吓了一跳。这时我的心念一动,觉的满山岩画都散发出来一种信息——有什么危险在接近。我看了看远处一皱眉头,然后转身上山。
我在山岩中隐蔽好身形,一动不动的看着手中的青冥镜。青冥镜中的景象正是夜幕下的阴山口,这是我藏身之前用境子“带走”的场景。在此之前,我还用青冥镜在岩画下制造了一个幻象——我在那里盘腿静坐。镜中的景物很清晰,我甚至能看见微风吹动树叶,也能看见远处有一个人影在悄悄的接近。这妙用真是神奇,它就像一个无需安装摄像头的监视屏。我给青冥镜这种妙用起了个名子叫“携景”。
我既然用圆光镜法术找不到付接的踪迹,那么就用携景之术来守株待兔。我想付接应该已经被我追急了,只要他伤势稍好肯定会想办法来回头暗算我,结果他真的来了!他并没有太接近,隐藏的很好,在十几丈之外就站住了,缓缓抽出了雁翎刀。雁翎刀散发出暗光,却没有任何波动传开。
光怎么会是暗的呢?那是刀身轮廓向外延伸出一圈似有实质的虚影,二尺短刀变成了五尺长刃,却并没有光芒发出。然后他将刀抛向天空,这把刀无声无息的象空气中的缓慢游鱼一般开始旋转。旋转却没有发出风声,然而圆圈中的刀影却越来越多。暗刀越旋越快,已看不清那一条刀身,化成了千万条刀影。
付接这人很阴啊!他出手御刀法力没有一丝外泄,他要将法术的威力施展到极致无法收敛神气波动的那一瞬间给我致命的一击。我已经能看见他的人,就收了青冥镜携景的法术,屏心静气等待他出手的那一瞬间。
突然的,整个山口都被强光照亮了!空中的那一轮刀影炸裂开来,半空中仿佛是明亮的太阳爆发。千万条光刃飞雨组成一片飞射的天罗地网,从各个方向射向我静坐的身形。如果我真的坐在那,此时就算发现也来不及躲避了。可惜我不在那儿!
付接犯了个错误,他如果在出手之前先试探一下,应该能够发现那只是幻影不是真正的人。这种法术瞒不了他这种高人。可惜他没有,他为了隐藏自己的行迹,收敛了所有的神识与精气,只在最后一击的时候才暴露身形。他的反应也很快,攻击一出手立刻发现了不对,当机立断不论是否得手立刻招手收回空中的刀影光轮拦在身前,对准我所在的方向。而此时山上有一道曲折的闪电直劈而来——付接敏感的神识反应救了他一命,因为我一动手施法也不得不暴露。
我这次出手还是自创的神宵天雷,因为早有准备,威力比上一次大了许多。闪电正劈在刀影光轮的正中,将光轮打散了,空中又现出了一把二尺短刀的原形。这把刀定在空中,刀身陡然发亮,就像透明的灯丝,同时发出了一种奇异撕鸣声。我们两人虽然都是暗算,但一动手就是短兵相接硬碰硬,丝毫没有取巧之处。
青冥镜中倒映的山峰恍动,排山倒海般的劈击力量凝聚成扭曲的电束,一波又一波如空中飞射的龙蛇,带着滋滋的尖啸声与摩擦声向付接扑去。付接的雁翎刀不再转动,而是在空中定住,变的越来越明亮,二尺刀身的原形已经看不见了,成了一把光明之刀,刀身的轮廓越来越大,已经变成了九尺多长。这把刀过于明亮,以至于我看不清被法器掩护之后的付接。
现在的形势看上去是我在攻击他在防守,我们俩都没有说话,这是一种均衡的态势。付接并没有化解我的攻击,他那把刀很怪,他将我所有的攻击力量都凝聚在刀身上,越积越多。
付接毕竟身上有伤,虽然速度比我快,却不得不停下来休息。他逃的时候我追,他停下来休息的时候我也在追,虽然一直没有追上他,他也一直没有把我甩掉。刚开始我还能用神识锁定之法去追寻他的踪迹,后来也许是距离拉远了或者是他注意收敛了精华神气,我的神识找不到他。我用了另一个办法——青冥圆光镜。
我用青冥镜施展圆光镜的法术去“看”他,也就是修行人的“天眼”神通。这种神通并不是万能的,也不是想看什么就能看见什么,虽然理论上神通无限,但人的神识总有未及之处,尤其是对于付接这种高人。但妙就妙在,青冥镜与付接之间有所感应。付接曾经伤在青冥镜发出的“神宵天雷”之下,只要伤势未愈,青冥圆光镜就可以看见他的行踪。我在青冥镜中看见付接疾行的背影时,付接似乎也能感觉到,从镜中回头看向我的方向,眼神有一丝慌乱与不解。
这一面神奇的残镜,连风君子也没彻底搞明白它倒底有多少种妙用?我研究它的时间越长,就会发现更多的神奇。在青冥镜的帮助下一路追来,进入贺兰山之后,付接突然不见了,我用青冥镜也找不到他。出现这个变化有三种可能:一是付接躲到了一个神识难及之地,二是付接施展了隐藏行迹的法术,三是他被神宵天雷击中的伤势好了。第三种可能性最大。
付接的伤主要伤在谭三玄的“断弦三击”之下,而我那一记冒牌的“神宵天雷”看上去很神武其实威力并不算太大,至少不能与断弦三击相比。我第一次使用这种法术并不熟练,其实这门自创道法本身也不太成熟,何况当时我出手主要在于救人不在于伤人。付接这一路走一路疗伤服药,神宵天雷的伤好了?如果是这样的话,我要赶紧找到他才行,如果等他再恢复几分伤势恐怕就杀不了他了。
但我不相信他能跑的很远,应该就在这附近。道理很简单,他跑不动了!这四天三夜不眠不休的追逃,连我的身体也已经到了强弩之末,不好好休息已经无法继续这么追下去了。我不信他一个带伤的人能比我更强,就算修为境界更高,但身体未必如我。既然这样,大家一起休息,养足精神再玩猫捉老鼠。也许青冥镜找不到他也是因为我自己的的神气衰弱,需要静坐调息修养身心。
已是入夜时分,阴山口两侧山峰耸立、层岩叠嶂,一弯泉水从石沟内潺潺流出。半个月亮正好升到两山之间,照亮了这一片山坳。我在岩壁下找了块平坦的大石盘腿坐下,将青冥镜放在膝上。不敢入定太深,仍然修习不净观的心法。观想中以火焰之力燃去身心尘埃与疲惫。一入定境觉的这个地方不对,具体的说是环境不对!修行人清修之时往往都要找一处福地洞天,因为每个地方对人的影响是不一样的,当然你也可以勉强往“风水地气”这一方面去理解。
我睁开眼睛,月光正照在对面的山崖上,在一片光秃秃没有树木阻挡的石壁上,我看见了一只羊!不要惊讶,不是山上的野羊,而是摹刻在岩石上的一幅画。这只羊的画法很抽象,身子很大脑袋很小,头顶上的长角夸张的伸出很远向后倦曲成圆弧状,在它的下面还摹刻了一只小羊。突然发现岩上有画,而且从痕迹上来看年代已经相当久远。
我站起身来走了过去,才发现这一大片山崖石壁上,凿刻着数百幅岩画。这些岩画有马、牛、羊、驴、鹿、鸟、狼等动物的图形,还刻有狩猎、祭祀的场面以及日月星辰,然而最多的是大大小小各式各样的人脸。这些人脸图案极为怪异!大多圆脸长耳、头顶生芒,眼框深而巨大。这根本就不是平常的人脸像,而是一幅幅鬼脸或幻面人像。其中最特殊的还有葵花状的人脸,在圆脸外发出花瓣形的光芒,如果不是有五官,我还以为刻画的是太阳。
看见这些岩画,我想起了一个人,心情变的复杂而深沉起来。我想起了客死异国的赶匠,赶匠擅长巫术,而这些岩画就是远古时代“巫”的遗迹。
我读过一些宗教史研究的文献,古时东起北海,北至西伯利亚,向西南一直包括蒙古、宁夏、甘肃、新疆这广大地区的游牧民族中,曾广泛流传一种原始宗教——萨满教。萨满教没有成文的经典,没有教主,没有神殿,也没有规范的宗教礼仪。但是萨满教徒有非常复杂的灵魂观念,信奉万物有灵。他们崇拜各自氏族与部落的“祖灵”,同时有着广泛的自然崇拜与图腾崇拜。各种神灵、动植物、自然现象都是萨满教举行仪式时膜拜或祭祀的对象。这些岩画应该是古时萨满活动的遗迹。
将萨满称之为宗教很勉强,它就是一种原始的巫祝活动。巫是宗教的来源,但它不仅仅是宗教的来源。医学、艺术、礼仪、律法甚至古老的象形文字都起源于巫,虽然“巫”在当代已经成为一个人们反感或排斥的贬义词,但它却是整个人类文明的起源。它说明原始人类第一次开始意识到“存在”本身也是一个复杂的命题,有了精神灵性。当超出本能的行为之外开始了抽象的思考,于是“人”出现了。
现在我站的这个位置,就是古代萨满祭祀与巫师们的圣殿。以天为庙宇,以地为神坛,以山岳为供案,向世上所有的族类与万物求得灵魂上的沟通,取得精神上的力量。这种力量它存在吗?它当然是存在的!就像我们自己的手握在一起也有一种力量,只是形式不同。远古的信息仍留在这一片山壁之中,难怪我静坐时感觉十分奇异。
你猜我在这满山的幻面人像中看见了什么?我看见了情绪、愿望、思考!一幅幅怪异的人脸像,线条中有恐惧、憎恶、思念、敬畏、向往、想象、乞求等种种信息。也许一个考古学家站在这里解读不了其中的意义,但我却“看”见了。我突然间进入了一种状态,能够感觉到几千年之前的古人摹刻这一幅幅岩画时复杂的灵魂。虽然那些人早已作古踪迹无处可寻,但通过这一幅幅岩画与我却有了奇异的沟通。我看着山壁的时候,一只手取出了青冥镜,对准这一片岩画。
月光下的岩画倒映在镜面中十分清晰。这时我的身心,手中的青冥镜,面前的岩画已经溶为一体。然后我做了一个动作——将青冥镜倒转过来对准我自己。
如果你站在窗前手举一面镜子对准窗外,镜面中应该是窗外的风景。可当你把镜子转过来对准自己的时候,你看见的只能是自己的脸。如果此时仍然在镜中看见窗外的风景,那是镜子吗?那恐怕是数码照像机的显示屏。世上有没有这样一面镜子,它可以带走镜面中的风景?如果真有的话,就是我此时手中的青冥镜。
我把青冥镜的镜面倒转过来一眼看去,镜面中居然仍是那一片山壁岩画。只要我一念不起,一意不散,神识不断,可以用青冥镜将它曾经照过的景物“带走”。这是我站在岩画前进入一种奇异状态后突然的感悟,青冥镜从此又多了一项妙用。也许这不是青冥镜的妙用,而是我这个“人”的妙用。我们走过某地看到秀丽山水时,不也能留在脑海中带走吗?用青冥镜做法,只是一种更加直接、更加神奇的方式。真不知道这面镜子有多么神奇!它向我显示的奇迹越来越多。
我神念一收,镜中的岩画消失,仍然是一面镜子的模样,看见了自己的脸。镜中人头发蓬乱满面风尘,自己的样子把自己吓了一跳。这时我的心念一动,觉的满山岩画都散发出来一种信息——有什么危险在接近。我看了看远处一皱眉头,然后转身上山。
我在山岩中隐蔽好身形,一动不动的看着手中的青冥镜。青冥镜中的景象正是夜幕下的阴山口,这是我藏身之前用境子“带走”的场景。在此之前,我还用青冥镜在岩画下制造了一个幻象——我在那里盘腿静坐。镜中的景物很清晰,我甚至能看见微风吹动树叶,也能看见远处有一个人影在悄悄的接近。这妙用真是神奇,它就像一个无需安装摄像头的监视屏。我给青冥镜这种妙用起了个名子叫“携景”。
我既然用圆光镜法术找不到付接的踪迹,那么就用携景之术来守株待兔。我想付接应该已经被我追急了,只要他伤势稍好肯定会想办法来回头暗算我,结果他真的来了!他并没有太接近,隐藏的很好,在十几丈之外就站住了,缓缓抽出了雁翎刀。雁翎刀散发出暗光,却没有任何波动传开。
光怎么会是暗的呢?那是刀身轮廓向外延伸出一圈似有实质的虚影,二尺短刀变成了五尺长刃,却并没有光芒发出。然后他将刀抛向天空,这把刀无声无息的象空气中的缓慢游鱼一般开始旋转。旋转却没有发出风声,然而圆圈中的刀影却越来越多。暗刀越旋越快,已看不清那一条刀身,化成了千万条刀影。
付接这人很阴啊!他出手御刀法力没有一丝外泄,他要将法术的威力施展到极致无法收敛神气波动的那一瞬间给我致命的一击。我已经能看见他的人,就收了青冥镜携景的法术,屏心静气等待他出手的那一瞬间。
突然的,整个山口都被强光照亮了!空中的那一轮刀影炸裂开来,半空中仿佛是明亮的太阳爆发。千万条光刃飞雨组成一片飞射的天罗地网,从各个方向射向我静坐的身形。如果我真的坐在那,此时就算发现也来不及躲避了。可惜我不在那儿!
付接犯了个错误,他如果在出手之前先试探一下,应该能够发现那只是幻影不是真正的人。这种法术瞒不了他这种高人。可惜他没有,他为了隐藏自己的行迹,收敛了所有的神识与精气,只在最后一击的时候才暴露身形。他的反应也很快,攻击一出手立刻发现了不对,当机立断不论是否得手立刻招手收回空中的刀影光轮拦在身前,对准我所在的方向。而此时山上有一道曲折的闪电直劈而来——付接敏感的神识反应救了他一命,因为我一动手施法也不得不暴露。
我这次出手还是自创的神宵天雷,因为早有准备,威力比上一次大了许多。闪电正劈在刀影光轮的正中,将光轮打散了,空中又现出了一把二尺短刀的原形。这把刀定在空中,刀身陡然发亮,就像透明的灯丝,同时发出了一种奇异撕鸣声。我们两人虽然都是暗算,但一动手就是短兵相接硬碰硬,丝毫没有取巧之处。
青冥镜中倒映的山峰恍动,排山倒海般的劈击力量凝聚成扭曲的电束,一波又一波如空中飞射的龙蛇,带着滋滋的尖啸声与摩擦声向付接扑去。付接的雁翎刀不再转动,而是在空中定住,变的越来越明亮,二尺刀身的原形已经看不见了,成了一把光明之刀,刀身的轮廓越来越大,已经变成了九尺多长。这把刀过于明亮,以至于我看不清被法器掩护之后的付接。
现在的形势看上去是我在攻击他在防守,我们俩都没有说话,这是一种均衡的态势。付接并没有化解我的攻击,他那把刀很怪,他将我所有的攻击力量都凝聚在刀身上,越积越多。
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