目录
- 159 第一五四章 人族三祖
- 160 第一五五章 镇元护人族,五行破周天
- 161 第一五六章 废人教教主
- 162 第一五七章 诸圣讨伐
- 163 第一五八章 先天五行大阵
- 164 第一五九章 五行对诛仙
- 165 第一六〇章 混沌大战
- 166 第一六一章 独斗五圣的风流
- 167 第一六二章 镇元子成圣
- 168 第一六三章 重立人教
- 169 第一六四章 武道
- 170 第一六五章 传道人族
- 171 第一六六章 人族护卫
- 172 第一六七章 星辰之精
- 173 第一六八章 五行炼灵宝,三清分道场
- 174 第一六九章 截阐之争
- 175 第一七〇章 杀天杀地杀众生
- 176 第一七一章 血海道喜
- 177 第一七二章 诸圣齐至
- 178 第一七三章 巫妖当衰,人族当兴
- 179 第一七四章 童子显威
- 180 第一七五章 云霄vs弥勒
- 181 第一七六章 玄都袁煋双斩尸
- 182 第一七七章 扶桑树上栖金乌
- 183 第一七八章 十日齐出,夸父逐日
- 184 第一七九章 后羿射日
- 185 第一八零章 后土慈悲明大道
- 186 第一八一章 六道轮回
- 187 第一八二章 幽冥黄泉
- 188 第一八三章 地道法轮显威
- 189 第一八四章 诸圣罢斗
- 190 第一八五章 前尘多少事,一过忘川无奈何
- 191 第一八六章 十方冥王
- 192 第一八七章 五方鬼帝,准提逃走
- 193 第一八八章 战圣人
- 194 第一八九章 天人五衰
- 195 第一九〇章 千煞成圣
- 196 迟来的请假
- 197 第一九一章 嫦娥奔月,吴刚伐桂
- 198 第一九二章 再见都天神煞大阵
- 199 第一九三章:都天神煞VS周天星斗
- 200 第一九四章 自爆
- 201 第一九五章 不周山倒
- 202 第一九六章 女娲炼石补苍天 众圣贪婪挣至宝
- 203 第一九七章 巫入地府妖走北,紫霄重开招众圣
- 204 第一九八章 昊天瑶池掌天庭 上古众星重归位
- 205 好累啊
- 206 第一九九章 炼化不周山
- 207 第二〇〇章 法则潮汐
- 208 第二〇一章 化煞轮回池
- 209 第二〇二章 诸圣齐聚五行山
- 210 第二〇二章 后土训老君
- 211 第二〇四章 帝师之争
- 212 第二〇五章 五行临雷泽
- 213 第二〇六章 华胥雷泽巧受孕,太皓受命辅天皇
- 214 第二〇七章 华胥夜见神人梦,天皇降世异象现
- 215 第二〇八章 二圣欲谋雷泽神,雷神怒布万劫阵
- 216 第二〇九章 大阵阻路二圣惊,教化兴诸教传道
- 217 第二一〇章 二圣无奈返西方,伏羲敏慧行鱼罟
- 218 第二一一章 制城郭伏羲为共主,行礼乐人族始大兴
- 219 第二一二 神农降世,伏羲制卦
- 220 第二一三章 神农种五谷,伏羲证圣皇
- 221 第二一四章 圣皇伏羲,神农治世
- 222 第二一五章 十二元辰,四季神君
- 223 第二一六章 十二生肖出,洪荒圣人惊
- 224 第二一七章 神农尝百草,五行分本经
- 225 第二一八章 精卫衔微木,欲以平沧海
- 226 第二一九章 龙族入人教,煞气起东方
- 227 第二二〇章 蚩尤拜师,轩辕降世
- 228 第二二一章:陆浑收四徒,原始欲逆天
- 229 第二二二章 元始入地府
- 230 第二二三章 神农证道
- 231 第二二四章 轩辕继位,大劫将起
- 232 第二二五章 赤尻马猴
- 233 第二二六章 两军交战
- 234 第二二七章 强势燃灯
- 235 第二二八章 昊天将动
- 236 第二二九章 九天玄女
- 237 第二三零章 各自下山
- 238 第二三一章 后土说缘由
- 239 第二三二章 火红道人
- 240 第二三三章 镇压万年
- 241 第二三四章 圣人东来
- 242 第二三五章 大战圣人
- 243 第二三六章 大道慈悲,逍遥天下
- 244 第二三七章 开天一斧
- 245 第二三八章 镇压三凶
- 246 第二三九章 布置道场
- 247 第二四零章 八宝浮屠
- 248 第二四一章 无题
- 249 第二四二章 逐鹿之战一
- 250 第二四三章 逐鹿之战二
- 251 第二四四章 逐鹿之战三
- 252 第二四五章 逐鹿之战四
- 253 第二四六章 逐鹿之战五
- 254 第二四七章 逐鹿之战六
- 255 第二四八章 逐鹿之战七
- 256 第二四九章 逐鹿之战终
- 257 第二五〇章 轩辕战蚩尤
- 258 第二五一章:诸圣出道场,紫薇阻去路
- 259 第二五二章 诸圣大战
- 260 第二五三章 五行大阵与三才大阵
- 261 第二五四章 仁海道人的断海钩
- 262 第二五五章 地底煞气,凶威赫赫
- 263 二五六章 镇压海眼万年
- 264 第二五七章 三圣抢弟子,五行赐宝物
- 265 第二五八章 鸿蒙紫火现,化煞轮回出
- 266 第二五九章 开天神斧出,七宝妙树毁
- 267 第二六零章 原始道基损,崆峒护人皇
- 268 第二六一章 诸圣罢斗大劫可消,混元不满人教封山
- 269 第二六二章 仓颉造字鬼神惊,轩辕证道人教隐(上)
- 270 第二六三章 仓颉造字鬼神惊,轩辕证道人教隐(中)
- 271 第264章 仓颉造字鬼神惊,轩辕证道人教隐(下)
- 272 第二六五章 人皇封圣天道怒,五行一怒入混沌
- 273 第二六六章 史皇证道混元果,轩辕离都寻机缘
- 274 第二六七章 黄帝内经传人族,轩辕证道五帝过
- 275 第二六八章 人族惨历洪水劫,伯益欲请人教出
- 276 第二六九章 大舜祈祷首阳山,文命下山为水正
- 277 第二七零张 神斧开山泄洪水,治水已到龟山下
- 278 第二百七十一章:护山使齐战神猿,猿大圣大显神威
- 279 第二七一章:护山使大战神猿,巫之祁大展神威
- 280 第二七二章 大禹治水终功成,五行法架临碧游
- 281 第二七三章 亿兆黎血铸九鼎 红云终成逍遥圣(上)
- 282 第七二四章 亿兆黎血铸九鼎 红云终成逍遥圣(下)
- 283 第二七五章 三魔出云景,人族传世袭(上)
- 284 第二七六章 三魔出云景 人族传世袭(下)
- 285 第二七七章 瑶姬动凡心 昊天隐天机
- 286 第二七八章 玉帝发兵拿瑶姬 瑶姬狠心逐佳儿
- 287 第二七九章 瑶姬被压桃山下,杨戬携妹苦求生
- 288 第二七九章 杨婵中毒需灵草,二郎冒险闯蛇穴
- 289 第二八〇章 杨婵拜师娲皇宫 女娲指点求道地
- 290 第二八一章 赤城山杨戬学道,九宫山大朗遇袭
- 291 第二八二章 杨蛟拜师行真子
- 292 第二八三章 碧游宫四圣论大劫
- 293 第二八四章 成道艰难心难决
- 294 第二五九章 玄功大成将救母
- 295 第二六〇章 十日晒母起大劫
- 296 第二六一章 再射日瑶姬脱难
- 297 第二六二章 杨戬斧劈须弥山
- 298 第二六七章 众圣一商封神榜
- 299 第二六八章 紫薇卸帝位,殷寿治国事
- 300 第二九二章 姬昌食子肉 北海先举兵
- 301 第二九三章 闻仲征北海,觉华布大阵
- 302 第二九四章 终章
隐藏
显示工具栏
第一六四章 武道
第一六四章 武道
五行既然重立人教,那么老子所创立的金丹大道便已经不再能够作为人教的镇教功法,五行也承认,老子所创的金丹大道对于人族来说,实在是一等一的修炼功法。 只是五行身为先天五行树,自有其骄傲。如今既然成了人教教主,自然要实至名归。
人族虽是先天道体,但终是后天所出。不管是身体还是元神,都万万不能跟先天所生之民相比。尤其是肉身,更是不能相比。人族要修炼,须得打破这一桎梏。若是人族肉身足够强大,便能够承受一般功法所吸收的灵气,否则恐怕那灵气不过片刻之间就会将人族撑爆。
但是而今洪荒之中的各宗炼体功法皆不适合人族修炼。所以五行须得从头来过。五行乃是由人族穿越而来,自是知道人族身体的奥妙,虽然说后世人族的身体不能跟现在洪荒的人族相比,但是也差不多。五行不断推演人族奥妙,企图从中找出破解之法。
人族作为天地人三才之一,自是与天地相合,所谓人生于地,悬命于天;天地合气,命之曰人。人能应四时者,天地为之父母;天有阴阳,人有十二节。天有寒暑,人有虚实。人既上应于天,下生于地,那么其所修炼之法自然需要从天地之间去寻找。
在而今洪荒之中,妖族秉天之道而出,巫族秉地之厚而生,此二者所修炼之法,皆可为人族修炼之法提供参考。
五行将巫妖修炼之法一一在脑海之中过滤,不管是妖族的天妖化神**还是巫族的九转玄元功,五行都是一一参悟,从中寻找对于创造人族功法有用的营养。在这些之中,五行又想到了后世人族的的武术,在武术二字从五行脑子里闪过的时候,五行瞬间感觉廓然开朗。
后世的武术在当今洪荒自然是极为低级的修炼,不过是强身健体罢了,在这洪荒之中,那个人族不是身体强健,不过五行却不在意,他所想的乃是利用武术强身健体的功能加以改进,使之能够成就用来淬炼肉身的功法。
既然有了如此想法,五行自然不会再犹豫,他结合巫族的炼体功法和妖族的天妖**,穷自己大道感悟,经过两百年,终于创造出了适合人族修炼的道法,这功法被五行名之为武道。
武道修炼之初,乃是以后世武术为基础,经过五行改进,分为炼皮,炼肉,炼筋,炼骨,炼髓,炼脏,炼腑,炼脑,炼神九境,待得炼神完成后,全身上下犹如精铁一般,强悍无比,不过这些都只算凡人境。又称为炼己境。
在炼己境之中,人族修炼是不用吸收天地灵气的,在此境修炼,人族需要不断增加自身气血,这就需要人族不断食用各种灵物来充实自身气血,然后再将这些气血炼入全身,从而达到修炼的目的,此法有效的防止了人族因肉身弱小而无法吸收有效天地灵气的桎梏。而且在食用灵物也不一定都需要灵物,一般食物也能够修炼,只是修炼速度不同而已,,这却是五行想到后世人族贫富差距,若是尽皆需要大量灵物来修炼,那贫者就没有了修炼机会。
在完成炼己之境后,人族就有了相当于天仙的道行修为,不过人族修炼气血,修炼之时需要忍受淬炼全身从皮肤到灵魂的痛苦,因此只要能够修炼完炼己境的人族,不管是道心还是意志,比之一般的天仙都要坚定不少。而且自身气血旺盛,对于一般的修炼者,只要不是修为高过修炼武道者太多,都会被武道修炼者的气血影响,尤其是妖精鬼魅之物,更是受武道修炼者气血克制。
待得完成炼己境修炼后,人族就可以修炼当今洪荒之中的各种功法。不过五行并不满足于此,他又创出了武道后续的修炼之法。在炼己境之后,五行又创出了脱胎境,地变境,天象境,天冲境,天机境,命魂境,分别对应道家修炼的玄仙,金仙,太乙金仙,大罗金仙,准圣,圣人六个境界。
脱胎境乃是炼己境之后第一个境界,在此境界需要修炼者炼化全身三百六十五个大穴,并于大穴之中充满天地精气或者生灵血肉,使周身气血按天地玄妙运转。
至于脱胎之后,乃是地变境,地变境界有两种修炼方法,一种是观想天地万物或者洪荒异种,得其精髓,将所观象到的意念融入周身三百六十五个大穴,并以之化为自己观想的东西让自己练就意念化身,另外一种方法是直接摄取洪荒生灵精血,炼入周身窍血,然后将这些精血血脉炼化,得到其中的传承,从而化身为这些生灵御敌。
所炼化的精血血脉越高级,那么化生后就越厉害,比如有人能够得到鲲鹏,金乌或者祖巫等的精血,或者说圣人精血,那么炼化之后虽然不能化为鲲鹏他们那般战力,但是也能够有三分了。须知鲲鹏等人最低都是准圣巅峰高手,若是能够得到他们三分实力,那么即使是大罗金仙也奈何你不得了。
地变之后是天象境,天象境需要将自己肉身三百六十五个大穴之中所观象的意念或者所炼化的血脉融打散揉入周生血脉精肉,提高肉身强度,最后在重新凝聚成十二个化身或者化神,将这十二个化身炼入十二经脉之中。
待得十二经脉被十二化身融入,天象自成,在此境界,武道修炼者不管肉身还是元神,经过不断淬炼,已经非是一般的太乙金仙能够匹敌的了,即使是一般的大罗金仙,在武者血气影响下,也有可能被杀。
天象之后,便是天冲境,须得将十二化身凝练为实体,然后四个一组融合成三个强大的化身,再将这三个强大的化身炼入脑海元神之中,与三魂相合,成就天灵,人觉,地生三大化身,相当于道家的顶上三花,不过却比顶上三花要厉害得多,因为这三大化身能够脱离人的元神,独自作战。
而天机镜,则需要修炼者斩去元神之中的三大化身,跟道家的斩三尸证道有所联系,不过却不需要借助外物,而是要借助自身毅力和意志,将自己三魂斩杀,重归于命魂之中,当三魂全部被斩杀,命魂大成,那武道修炼者就能够破碎虚空,肉身元神都达到不朽不灭之境,与圣人齐等。
人族虽是先天道体,但终是后天所出。不管是身体还是元神,都万万不能跟先天所生之民相比。尤其是肉身,更是不能相比。人族要修炼,须得打破这一桎梏。若是人族肉身足够强大,便能够承受一般功法所吸收的灵气,否则恐怕那灵气不过片刻之间就会将人族撑爆。
但是而今洪荒之中的各宗炼体功法皆不适合人族修炼。所以五行须得从头来过。五行乃是由人族穿越而来,自是知道人族身体的奥妙,虽然说后世人族的身体不能跟现在洪荒的人族相比,但是也差不多。五行不断推演人族奥妙,企图从中找出破解之法。
人族作为天地人三才之一,自是与天地相合,所谓人生于地,悬命于天;天地合气,命之曰人。人能应四时者,天地为之父母;天有阴阳,人有十二节。天有寒暑,人有虚实。人既上应于天,下生于地,那么其所修炼之法自然需要从天地之间去寻找。
在而今洪荒之中,妖族秉天之道而出,巫族秉地之厚而生,此二者所修炼之法,皆可为人族修炼之法提供参考。
五行将巫妖修炼之法一一在脑海之中过滤,不管是妖族的天妖化神**还是巫族的九转玄元功,五行都是一一参悟,从中寻找对于创造人族功法有用的营养。在这些之中,五行又想到了后世人族的的武术,在武术二字从五行脑子里闪过的时候,五行瞬间感觉廓然开朗。
后世的武术在当今洪荒自然是极为低级的修炼,不过是强身健体罢了,在这洪荒之中,那个人族不是身体强健,不过五行却不在意,他所想的乃是利用武术强身健体的功能加以改进,使之能够成就用来淬炼肉身的功法。
既然有了如此想法,五行自然不会再犹豫,他结合巫族的炼体功法和妖族的天妖**,穷自己大道感悟,经过两百年,终于创造出了适合人族修炼的道法,这功法被五行名之为武道。
武道修炼之初,乃是以后世武术为基础,经过五行改进,分为炼皮,炼肉,炼筋,炼骨,炼髓,炼脏,炼腑,炼脑,炼神九境,待得炼神完成后,全身上下犹如精铁一般,强悍无比,不过这些都只算凡人境。又称为炼己境。
在炼己境之中,人族修炼是不用吸收天地灵气的,在此境修炼,人族需要不断增加自身气血,这就需要人族不断食用各种灵物来充实自身气血,然后再将这些气血炼入全身,从而达到修炼的目的,此法有效的防止了人族因肉身弱小而无法吸收有效天地灵气的桎梏。而且在食用灵物也不一定都需要灵物,一般食物也能够修炼,只是修炼速度不同而已,,这却是五行想到后世人族贫富差距,若是尽皆需要大量灵物来修炼,那贫者就没有了修炼机会。
在完成炼己之境后,人族就有了相当于天仙的道行修为,不过人族修炼气血,修炼之时需要忍受淬炼全身从皮肤到灵魂的痛苦,因此只要能够修炼完炼己境的人族,不管是道心还是意志,比之一般的天仙都要坚定不少。而且自身气血旺盛,对于一般的修炼者,只要不是修为高过修炼武道者太多,都会被武道修炼者的气血影响,尤其是妖精鬼魅之物,更是受武道修炼者气血克制。
待得完成炼己境修炼后,人族就可以修炼当今洪荒之中的各种功法。不过五行并不满足于此,他又创出了武道后续的修炼之法。在炼己境之后,五行又创出了脱胎境,地变境,天象境,天冲境,天机境,命魂境,分别对应道家修炼的玄仙,金仙,太乙金仙,大罗金仙,准圣,圣人六个境界。
脱胎境乃是炼己境之后第一个境界,在此境界需要修炼者炼化全身三百六十五个大穴,并于大穴之中充满天地精气或者生灵血肉,使周身气血按天地玄妙运转。
至于脱胎之后,乃是地变境,地变境界有两种修炼方法,一种是观想天地万物或者洪荒异种,得其精髓,将所观象到的意念融入周身三百六十五个大穴,并以之化为自己观想的东西让自己练就意念化身,另外一种方法是直接摄取洪荒生灵精血,炼入周身窍血,然后将这些精血血脉炼化,得到其中的传承,从而化身为这些生灵御敌。
所炼化的精血血脉越高级,那么化生后就越厉害,比如有人能够得到鲲鹏,金乌或者祖巫等的精血,或者说圣人精血,那么炼化之后虽然不能化为鲲鹏他们那般战力,但是也能够有三分了。须知鲲鹏等人最低都是准圣巅峰高手,若是能够得到他们三分实力,那么即使是大罗金仙也奈何你不得了。
地变之后是天象境,天象境需要将自己肉身三百六十五个大穴之中所观象的意念或者所炼化的血脉融打散揉入周生血脉精肉,提高肉身强度,最后在重新凝聚成十二个化身或者化神,将这十二个化身炼入十二经脉之中。
待得十二经脉被十二化身融入,天象自成,在此境界,武道修炼者不管肉身还是元神,经过不断淬炼,已经非是一般的太乙金仙能够匹敌的了,即使是一般的大罗金仙,在武者血气影响下,也有可能被杀。
天象之后,便是天冲境,须得将十二化身凝练为实体,然后四个一组融合成三个强大的化身,再将这三个强大的化身炼入脑海元神之中,与三魂相合,成就天灵,人觉,地生三大化身,相当于道家的顶上三花,不过却比顶上三花要厉害得多,因为这三大化身能够脱离人的元神,独自作战。
而天机镜,则需要修炼者斩去元神之中的三大化身,跟道家的斩三尸证道有所联系,不过却不需要借助外物,而是要借助自身毅力和意志,将自己三魂斩杀,重归于命魂之中,当三魂全部被斩杀,命魂大成,那武道修炼者就能够破碎虚空,肉身元神都达到不朽不灭之境,与圣人齐等。
正在加载...