叶好噗地一声乐了出来，“我说老哥哥，好歹你也照顾一下我们这些旁人，方外之人偶不忌荤腥倒也罢了，像是你这样的明目张胆、肆无忌惮，叫我们这些旁观者实在是颇感窘迫！”

    在他的前世修行世界，道家可是主张不吃荤食、辣食。因为荤香之食让人贪图享受，沉迷物欲，意志昏沉；而辛辣之食刺激上火，搅扰清虚，不利修行。如果道士犯了饮酒或饮食荤腥的戒律，按照当时道家法律是要被驱逐出道门的。

    “你们的想法与我老道有什么关系，虽说不食人间烟火是道家的一种修炼方式，但食为性命之基也是道义有所提及。即使酒色财气四字一毫不沾，才能具备得道成仙的条件，荤食所炖出的汤汁也同样最为滋补，这一点却不是老道我的首先观点！”

    贞彦说着，不忘一抹蔑视的眼神扫过叶好，嘴角撇过不屑笑意，显然实在刻意显摆此种表情，就看叶好如何应答。

    “食草者善走而愚，食肉者多腻而悍，食谷者智而不寿，食气者神明不死，这可是道家饮食与精神层次的最真实解读！虽然凡俗人士同样对于道家思想有精湛深研，但修得某一层面，如何饵而食之，可以长生才会愈加显著，你诸般言论可是具有侮灭神祇而不祀之嫌！”

    叶好一番言语旨在拿贞彦道长揄揶，玩笑的寓意更多些，他本身即为凡俗身份修道，贞彦对此点最为明知，自然深知他口中调笑的多于嗔怪。

    与这样的老顽童交往，也只能类似的不循常规举动更适合，打打闹闹间加深感情才是他的本来意愿。

    果然他这样的强装深沉，实则蛮缠，令贞彦大感兴致，“也仅有我这种心胸豁达，逍遥自在的存在，方能保持自己的一份天真烂漫。并且凭着一颗不折不扣的赤子之心，坦然地生活在天地之间，尤其是你等这般过于重规之人所能澈悟得了？”

    二人间这种恍如禅机解读般的隐晦玩笑之语，在旁人看来却是只略知其中浮表，内里深意早被当做两人间争强显胜的口舌之争，生怕他们因一时意见相左而丛生言语冲突，不免脸上均露出隐忧之色。

    不过叶好这种张口即来的道家理论，也让众人深感惊奇，内心里对于他的高看之意更为厚实。

    “没想到叶兄弟虽然年轻，对于道家义理具有这么深的研究。不过老神仙若没有更深修行悟得，也不会达到如今这样的惊人境界！敢问道长前辈，您老的年龄怕是近一百岁了吧？当地对于您老的传说可是不少！”

    极为擅长察言观色的詹秋月，三言两语便成功把话题岔开，她虽然对于修道境界一无所知，但不影响三两顶高帽当头，立刻将贞彦老道捧上了天。

    与叶好隐晦的对视而笑，贞彦转头轻捻胡须乐道：“不论多少岁数也仅是虚长，枝繁本是仙人杖，根老方成道性心！浮生转经历，道性尤坚固，未有多番曲折辗转，多般履历经由，活得再长久也是枉然。就如荤素之别，最大差异在于穿肠即化亦或久而淀滞。”

    他这番言语，哪里还有半点老顽童状态，赫然一个道深高湛修行之人，也只有叶好能看出他同样的佯装高深之处，稍作停顿，继而扬声大笑起来。

    仅过了片刻，贞彦终是没忍住心头笑意，瞬间变为之前那种嬉笑神情，面部表情转变之快，让众人目瞪口呆。

    旁人只是不知，贞彦老道性格中毫无争胜之念，练武入道并无功利性，最先只是觉得武功有趣好玩而已，尽管对《金液还丹密录》记载的功法心痒难耐，可也仅仅是为了满足其好奇心，并非单纯为了修为与寿限的不断增加。

    但他身为修道中人，他的存在必须在道法的约束之下，从懂事的那天起就被教育要遵守各种规则，不能任性而为。因而老道接下来的岁月里几乎都要受规则的限定，总是不自觉地为修道这个庞然存在所裹挟，终其一生，在自己所扮演的角色里，尽可能循规蹈矩的演出自己的人生悲剧或喜剧。

    虽然他可以抗争，可以奋斗，但他的行为却始终要符合道门内的游戏规则，随着与其他师门间亲密关系的飞速发展，也使其生命活动按照固定不变的法则程式化地运行着，而他身旁之人也在尽力助他化解生命存活的压抑，所以才令贞彦形成如今道门中异化之人。

    他的天性使然，注定了是他所独有的回归生命本真状态的强烈内在渴求，而贞彦身属道门上下至诚亲交，一直在为着如何帮助他在本性与修为中自如转换而努力，这才造就了眼下他看似烂漫豁达表象之下，更具有常人所不如的精深道法修为。

    和他的不忌荤素饮食习惯相比较，此人的坦然逍遥本性，更容易承接凝练道法自然中最天然秉性，前人先辈的用心良苦他同样心知肚明，才有了他拥有部分叶好那样的极高深道义理解。

    虽然他与师门所接触的道法不甚精纯，而且此类理解多被贞彦用在了嬉笑怒骂的表情转换当中，但大抵禅道惟在妙悟，修道亦在妙悟，叶好方才和他下意识的眼神交流中，二人间瞬间的妙悟连通，已经使得贞彦老道自身道义感悟又深进一层。

    不管他两位心内如何悸动，在酒菜端承上来之后，包间里也立时充斥起满堂酒香之气。

    这种叫做桑落酒，色比凉浆犹嫩，香同甘露永春，所描绘的便是此物，传说产自古时徙民流离的古法酿制名酒，世面上并不多见。

    蔡俊英在十多年前的乡下淘宝过程中偶然寻得几坛，今天为了与贞彦老道、叶好结交，也为了自家堂兄之前的不敬觊觎，一下取出两坛也是伤筋动骨了。

    在场中人除开那位詹秋月尽知此理，但也无人不开眼提及此事，纷纷应和着兴致大增的贞彦推杯换盏。

    好在如此狼饮不过半程，那些位远道而来的古董商或爱好者们络绎来到，包括那位来自京都的古玩大家弘永望。

    弘永望其人年逾七旬，是孙阳德家那位功勋父辈的好友之后，也曾身临教育界高位，但他个人所看重的仅仅是书法、古董，实际对于权势兴趣不大，更多是为了家族长辈的安排。

    他本人又为国家博物馆兼职教授，昨天晚上闻听到凤鸟纹鼎惊人消息，再也按捺不住胸中激荡，哪里还顾得老患缠身，在大儿子亲自陪同下，当天夜里就搭机飞至省城琏阳，今日早间更是马不停蹄的驾车而来。

    如同旁人一样，在见到贞彦道长之后，弘永望父子心里的一丝不悦，也瞬间被震惊所替代，他二人虽不知其中端倪，却知道掩月观大名在京都也属于隐晦莫测存在。

    眼下一名年近百岁老道端坐，再是对道门所知甚少，也知晓此人在掩月观内的身份非同小可，在稍后获知他辈分还在现任主持玄清之上，无不暗自倒吸一口凉气。

    这样的轮番反应不时在包间里上演，越到此时，叶好才愈加深刻体会到掩月观另两位老祖，将贞彦道长安排在自己身旁的最大用场。

    来人分为五批十一人，其中不乏怀抱蔡品秋类似欲念者，如今在贞彦道长震慑之下，均是老老实实收敛心态，把态度真正放置到竞价拍卖之上。

    那件凤鸟纹鼎也最终被确定为西周时期虢国国君墓葬中物，原出土九件凤鸟纹鼎中仅存的完好绝品，其价值在三千万到五千万之间。

    之所以有如此高的价值，就因为西周对鼎簋的使用有着严格的等级规定，那就是天子九鼎八簋，诸侯七鼎六簋，大夫五鼎四簋，士三鼎二簋或一鼎。

    下级不得僭越多设，所列鼎簋形制、纹饰均相同，唯体积逐渐变小。虢国国君显然是违反当时周礼的，因为他是周天子之下的诸侯国，若用七鼎是合礼的，但多出来的僭越二鼎明显违背周天子所规定的制度。

    此件凤鸟纹鼎即为那多出的二鼎之一，且为九鼎里唯一一件品相完好古物，其本身存在价值为一方面，更对于寻究其年代历史蕴意另有所值，两相叠加，故而才会有前面价值的提升。

    今天来到之人，均为财富与认知等价之人，在搞清楚叶好这个古鼎主人，与贞彦道长甚至掩月观有何亲密关联后，正式叫价也在詹秋月主持之下悄然展开。

    不能不说，这位詹秋月经理乘时乘势智慧相当高明，辨识事物之精准，再加上主观努力，适逢其时的挺身而出，既自然而然结交了掩月观老祖，也令数位古玩界资深玩家记在心里。

    而她真正目标特意关注在叶好身上，以二十不到的年纪，在掩月观出人意料的拥有着近乎于现任主持的影响力，已不是简单的瞠目结舌可以解释。

    唯一可信来处，几乎能够断定此人的自身修为，至少和道家传承有互通关系，詹秋月虽然身无常技，叶好身上与众不同的修道气息还是能隐约感知到的。

    这种明确感觉不仅仅在詹秋月身上体现，每一位在场中人，都已意识到叶好的不凡之处，也使得接下来的竞价过程热烈非常！