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- 554 第554章 八仙阵(19)
- 555 第555章 八仙阵(20)
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- 595 第595章 十八地狱(20)
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- 597 第597章 双鱼玉佩(2)
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- 600 第600章 双鱼玉佩(5)
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- 602 第602章 双鱼玉佩(7)
- 603 第603章 双鱼玉佩(8)
- 604 第604章 双鱼玉佩(9)
- 605 第605章 双鱼玉佩(10)
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- 766 第766章 深入敌穴(18)
- 767 第767章 深入敌穴(19)
- 768 第768章 深入敌穴(20)
- 769 第769章 大结局
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第540章 八仙阵(6)
第540章 八仙阵(6)
有了这两位大家掌教的协助,张三丰的底气也足了一些。有了这些人的协助就不信对付不了这八个怨魂!!!
张三丰首先让那些杂役去把王家大宅院子内的那棵千年古树给砍掉,然后他带着七个徒弟在王家大宅门前摆阵!
至于张继文和马思甲这两位掌教还有更重要的事情在等着他们。
那些个杂役也没有怠慢,眼看着就要大难临头了,听了张三丰张道长的话,一个个的抄起斧头就去砍树。
可是张继文和马思甲真人却拦住了他们,说道:“且慢!这棵古树蕴含的怨气极强,直接砍伐十分的不妥,先拿符箓震一下!“
话音未落,马思甲真人便摸出了一张“泄怨符”贴在了古树上。
咒又称神咒,秘咒。道教法术的主要手段之一。原是古代语言巫术的主要内容,后被道教所吸收并发展。咒,即祝,字义相通。用咒是世界各民族历史上都曾出现过的现象。最早的咒是直接发布命令给自然物,要求它们改变其状态、功能。待万物有灵论和巫术发展之后,才逐渐将咒的使用集中到巫师身上,而咒语中也开始出现祈求神灵的内容。中国古代大量流行于民间,巫师则专操其业。道教继承和发展了咒语,认为咒乃天神所颁,得之者可以役使鬼神。《后汉书?襄楷传》引《太平经》:“天上有常神圣要语,时下授人以言,用使神吏应气而来往也。人众得之,谓神咒也。”道教认为,咒语念动起来有不可抗拒的巨大威力,能够改变被咒的事物或厌劾鬼神精魅,“咒金金自销,咒木木自折,咒水水自竭,咒火火自灭,咒山山自崩,咒石石自裂,咒神神自缚,咒鬼鬼自杀,咒祷祷自断,咒痈痈自决,咒毒毒自散,咒诅诅自灭。”(《太上正一咒鬼经》)故,对咒的传授,运用视为至秘。咒法成了道法中最基本的方法之—道教咒语大多数应用于祈禳、治病等场合,希匮通过向对象发布命令以引起对象的变化,故其结构上多以称引神名及赞其威严开始,中为祈请或命令内容,结束语常用“如律令”、“急急如律令、“如某神律令’以及敕、摄等辞句。如律令,系沿用汉代宫府文书格式,命令下属认真执行,不可违反刑律政令,敕,原是皇帝诏令的专用语;摄,指总摄一切。这些辞在咒中的作用,都是强调尊神的绝对权威,表示咒中要求必须得到绝对服从。它们成为道教咒语最显著的特征。咒语中也有一些盛赞尊神威德为主,但占比例不大,且在赞颂中仍夹有一些表示愿望、祈求的内容。咒语中有一些在汉语中找不到明白的字义解释,称为哮咒、密咒。它们多数来自佛教,亦有道教根据某些自创的符音拼成。在和佛教长期交往的过程中,两家咒语亦有过相互交流,就道教而言,曾经吸收过佛教真言。比如与斗姆相关的咒语,即与唐代密宗僧人不空所译的《摩利支天菩萨陀罗尼经》有关,元代又受过藏密的影响。密咒在宋以后兴盛的雷法中应用甚多,如“哞哞”“镍部临”一类密咒在召遣雷将时大量应用。清代全真龙门派十一代传人闵小艮获得《雨香天经咒》、《密迹金刚咒》、《大悲神咒》等,辑入其《古书隐楼丛书》,则纯为佛教密咒。道教咒语门类繁多。用于道土修炼、护身的,从起居生活中的栉发、沐浴、衣、食,到入山涉海云游访道用的辟虎狼咒等护身咒,渗透到生活的每一环节。在早晚功课中诵经先念《净口业咒》、《净身业咒》,开经前念《开经玄蕴咒》。结坛行法时,常先念《卫灵咒》、《金光神咒》以求卫护心神、赐予神通。行持中书符有《书符咒》,用符有《发符咒》,召合时有《召将咒》,用印有《开印咒》、《入印咒》,上香时有《上香咒》,步罡有《步罡咒》。为人治病,有针对各种症状的治病咒。祈禳中呼风、召雷、召龙、致雨、止雨、祈晴、驱蝗、利蚕、和合利市、祈嗣等等,也各有相应咒语。另外,召鬼、杀鬼、召魂、制魔、降妖、厌劾等等,也都各有专咒。这样,几乎每一道派都有本派的咒语体系。集中收辑起来,少则一卷二卷,多则十卷八卷,甚至数十卷。咒语除口念之外,又可与符书写在一起,作为镇帖之用,称为“符咒”;咒又与气功的修炼结合在一起,念咒与布炁浑成一体,称为“禁咒”;咒的应用又与水相关,叫“咒水”。都各有方法。行咒方法,总称为“咒法”
“稽首社令阳雷君,分形五方土孛神,驱马神鼓响皆应,降下真气入吾身,凡居召处立感应,百里感声无不闻,唵咤哞摄召纪大将孙德将军,西方洪谨坎将朱熙,中央主帅马广大神,雷光激电,霹雳威声,巽风速起,虎啸艮宫,震雷哮吼,雨阵如倾,吾今符到,天地举清,大震雷鼓,速彰报应,五方交博,击鼓豊隆,五方响应,荡涤秽凶,黄雷青气,柀_北冲,白雷黑气,馘灭邪踪,黑雷黄气,动按九宫,赤雷白气,上游上穹,都天雷公,赫震风,青雷赤气,太上敕令超汝孤魂鬼魅一切四生沾恩-有头者超无头者升鎗殊刀杀跳水悬绳-明死暗死冤曲屈亡债主冤家讨命儿郎-跪吾台前八卦放光站坎而出超生他方-为男为女自身承当富贵贫贱由汝自招-敕救等众急急超生敕救等众急急超生天元太一,精司主兵。卫护世土,保合生精。华衣绣裙,正冠青巾。青龙左列,白虎右宾。佩服龙剑,五福之章。统领神官,三五将军。有邪必斩,有怪必摧。敷祐福祥,启悟希夷。邪怪消灭,五帝降威。护世万年,帝德日熙。黄龙降天,帝寿所期。景霄洞章,消魔却非……”
马思甲真人打出一个指决,口中念念有词……
张三丰首先让那些杂役去把王家大宅院子内的那棵千年古树给砍掉,然后他带着七个徒弟在王家大宅门前摆阵!
至于张继文和马思甲这两位掌教还有更重要的事情在等着他们。
那些个杂役也没有怠慢,眼看着就要大难临头了,听了张三丰张道长的话,一个个的抄起斧头就去砍树。
可是张继文和马思甲真人却拦住了他们,说道:“且慢!这棵古树蕴含的怨气极强,直接砍伐十分的不妥,先拿符箓震一下!“
话音未落,马思甲真人便摸出了一张“泄怨符”贴在了古树上。
咒又称神咒,秘咒。道教法术的主要手段之一。原是古代语言巫术的主要内容,后被道教所吸收并发展。咒,即祝,字义相通。用咒是世界各民族历史上都曾出现过的现象。最早的咒是直接发布命令给自然物,要求它们改变其状态、功能。待万物有灵论和巫术发展之后,才逐渐将咒的使用集中到巫师身上,而咒语中也开始出现祈求神灵的内容。中国古代大量流行于民间,巫师则专操其业。道教继承和发展了咒语,认为咒乃天神所颁,得之者可以役使鬼神。《后汉书?襄楷传》引《太平经》:“天上有常神圣要语,时下授人以言,用使神吏应气而来往也。人众得之,谓神咒也。”道教认为,咒语念动起来有不可抗拒的巨大威力,能够改变被咒的事物或厌劾鬼神精魅,“咒金金自销,咒木木自折,咒水水自竭,咒火火自灭,咒山山自崩,咒石石自裂,咒神神自缚,咒鬼鬼自杀,咒祷祷自断,咒痈痈自决,咒毒毒自散,咒诅诅自灭。”(《太上正一咒鬼经》)故,对咒的传授,运用视为至秘。咒法成了道法中最基本的方法之—道教咒语大多数应用于祈禳、治病等场合,希匮通过向对象发布命令以引起对象的变化,故其结构上多以称引神名及赞其威严开始,中为祈请或命令内容,结束语常用“如律令”、“急急如律令、“如某神律令’以及敕、摄等辞句。如律令,系沿用汉代宫府文书格式,命令下属认真执行,不可违反刑律政令,敕,原是皇帝诏令的专用语;摄,指总摄一切。这些辞在咒中的作用,都是强调尊神的绝对权威,表示咒中要求必须得到绝对服从。它们成为道教咒语最显著的特征。咒语中也有一些盛赞尊神威德为主,但占比例不大,且在赞颂中仍夹有一些表示愿望、祈求的内容。咒语中有一些在汉语中找不到明白的字义解释,称为哮咒、密咒。它们多数来自佛教,亦有道教根据某些自创的符音拼成。在和佛教长期交往的过程中,两家咒语亦有过相互交流,就道教而言,曾经吸收过佛教真言。比如与斗姆相关的咒语,即与唐代密宗僧人不空所译的《摩利支天菩萨陀罗尼经》有关,元代又受过藏密的影响。密咒在宋以后兴盛的雷法中应用甚多,如“哞哞”“镍部临”一类密咒在召遣雷将时大量应用。清代全真龙门派十一代传人闵小艮获得《雨香天经咒》、《密迹金刚咒》、《大悲神咒》等,辑入其《古书隐楼丛书》,则纯为佛教密咒。道教咒语门类繁多。用于道土修炼、护身的,从起居生活中的栉发、沐浴、衣、食,到入山涉海云游访道用的辟虎狼咒等护身咒,渗透到生活的每一环节。在早晚功课中诵经先念《净口业咒》、《净身业咒》,开经前念《开经玄蕴咒》。结坛行法时,常先念《卫灵咒》、《金光神咒》以求卫护心神、赐予神通。行持中书符有《书符咒》,用符有《发符咒》,召合时有《召将咒》,用印有《开印咒》、《入印咒》,上香时有《上香咒》,步罡有《步罡咒》。为人治病,有针对各种症状的治病咒。祈禳中呼风、召雷、召龙、致雨、止雨、祈晴、驱蝗、利蚕、和合利市、祈嗣等等,也各有相应咒语。另外,召鬼、杀鬼、召魂、制魔、降妖、厌劾等等,也都各有专咒。这样,几乎每一道派都有本派的咒语体系。集中收辑起来,少则一卷二卷,多则十卷八卷,甚至数十卷。咒语除口念之外,又可与符书写在一起,作为镇帖之用,称为“符咒”;咒又与气功的修炼结合在一起,念咒与布炁浑成一体,称为“禁咒”;咒的应用又与水相关,叫“咒水”。都各有方法。行咒方法,总称为“咒法”
“稽首社令阳雷君,分形五方土孛神,驱马神鼓响皆应,降下真气入吾身,凡居召处立感应,百里感声无不闻,唵咤哞摄召纪大将孙德将军,西方洪谨坎将朱熙,中央主帅马广大神,雷光激电,霹雳威声,巽风速起,虎啸艮宫,震雷哮吼,雨阵如倾,吾今符到,天地举清,大震雷鼓,速彰报应,五方交博,击鼓豊隆,五方响应,荡涤秽凶,黄雷青气,柀_北冲,白雷黑气,馘灭邪踪,黑雷黄气,动按九宫,赤雷白气,上游上穹,都天雷公,赫震风,青雷赤气,太上敕令超汝孤魂鬼魅一切四生沾恩-有头者超无头者升鎗殊刀杀跳水悬绳-明死暗死冤曲屈亡债主冤家讨命儿郎-跪吾台前八卦放光站坎而出超生他方-为男为女自身承当富贵贫贱由汝自招-敕救等众急急超生敕救等众急急超生天元太一,精司主兵。卫护世土,保合生精。华衣绣裙,正冠青巾。青龙左列,白虎右宾。佩服龙剑,五福之章。统领神官,三五将军。有邪必斩,有怪必摧。敷祐福祥,启悟希夷。邪怪消灭,五帝降威。护世万年,帝德日熙。黄龙降天,帝寿所期。景霄洞章,消魔却非……”
马思甲真人打出一个指决,口中念念有词……
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