而火炽局的布法，便是用六根三尺石桩，分别刻上十二地支中已、午、未、亥、子、丑，埋于墓的四周，已、午、未在内，亥、子、丑在外，“地支三会”中，已、午、未三会南方火；亥、子、丑三会北方火，这两把火，茅山术中称为“六地火”，对于正常人的魂魄而言，这无非是最大的煎熬。在这之外，墓坑还要以香灰为基，尸身在大暑之日的午时下葬，棺木以南北之向置之，且以“黧木（一种传说中的多年生木本植物，茅山术中属纯阳之木，产于蜀中，木质坚硬，但决不是打棺材的材料，用黧木打棺材，纯粹是这个幕局的个别需求。相传诸葛孔明坐的那个古代轮椅，就是黧木所造。）”为棺，“赤硝”（一种硝石的粉末，茅山术中属阳，效果好于朱砂，但比朱砂珍贵许多，所以民间法事大多以朱砂替之，只有王室或显贵才有实力在法事中使用“赤硝”。）为椁。被布了火炽局的墓，墓主人的灵魂会被困在墓中无法投胎，便要永世承受赤焰煎熬，简单来说，这种墓局干脆就是一个人造的“无间炼狱（佛教认为，地狱分为八层，分别是等活、黑绳、众合、叫唤、大叫唤、焦热、大焦热与无间，越深处就越煎熬。其中最后一层无间炼狱又称阿鼻地狱，代表永恒的黑暗与痛苦）”，不论墓主生前是否积德行善，死后都会在这人造的炼狱中经历永恒的痛苦。这种墓局是明代一个叫刘崇德的风水先生应明成祖朱棣的要求发明的，在《茅山图志》的记载中，此墓局截至到清末，仅用过一次，但究竟是要用来折腾哪个倒霉蛋，却只字未提。

    张文浩也是彻底的蒙圈了，外面的墓室内本来以为藏有“火炽局”，结果最后查出来却是“遽魂大阵”。而在这间密室内，本来以为没有布下什么逆天的大阵，结果却是出乎了张文浩的意料。墓室内没有“火炽局”，真正的“火炽局”在这里！！！

    “他娘的他娘的！！！”张文浩急的都快要骂出来了，任凭自己的双手怎么聚集真气，怎么挥舞，那个篮球般大小的“异火灵法”硬是纹丝不动漂浮在空中，丝毫不把张文浩放在眼里。它稳稳的漂浮在空中，散发出来的强烈的阳气和真气几乎快要把整个血池中的血块全部都给融化掉了。估计不出意外，只需要十几分钟就能把这装满了血块的血池变成实实在在的血池了！！！

    张文浩急的头上的冷汗都冒出来了，再这样下去，胖子和田真非得被这条“蛟褫”生吞活剥了不可！此刻张文浩必须要做出一点动作来阻止这条“蛟褫”的进攻才行啊！可是眼下张文浩也没有什么绝妙的办法，如果与这条“蛟褫”硬碰硬，自己肯定要吃大亏。到时候非但救不出胖子和田真来，反而也要把自己给搭进去了。

    此时此刻，胖子正抱着田真有些不知所措，听到张文浩大喊一声立马就转过身去，一看到那条蜕了皮的巨大的黑色“蛟褫”差点就吓得魂都没了。而那条“蛟褫”似乎也很享受这个捕猎的过程，满嘴哈喇子的吐着信子虎视眈眈的死盯着胖子还有吐着。估计这条“蛟褫”早就已经把胖子当做自己口中的猎物了吧？

    胖子吓得都快要尿了裤子了，腿肚子软踏踏的，都朝前了。他吓得体如筛糠，全身战栗，张着嘴是一句话也说不出来了。就在这时，只听“砰”的一声剧烈的闷响，这条“蛟褫”竟然倒飞了出去！！！

    而张文浩和胖子在这一刻都看到了一道十分熟悉的人影一闪而过，停在了血池边上。

    “雷明杰！！！！！”张文浩和胖子异口同声的惊呼道。

    此时的雷明杰站在血池边上，他换了一身黑色的长袍，几乎遮住了半个脸庞，但是张文浩和胖子还是一眼就认出了他。他手中紧握着一把含光四射的宝剑。张文浩一眼看出这把剑的名字——+纯钩剑！！！

    钧剑，又名纯钩剑。此剑依然是欧冶子在湛卢山上所铸。在《越绝书.外传记宝剑》中，是这样述它的：“如芙蓉始出，观其（纹），烂如列星之行，观其光，浑浑如水之溢于塘，观其断，岩岩如琐石，观其才，焕焕如冰释，此所谓纯钩耶”。

    纯钧剑，外观虽然精致华美，观之，令人赏心悦目，但锋芒决不因其华美而减之，它斩金截铁，依然如同摧枯拉朽。也就是它将亮丽优美与锋芒不减完美地融为一体，被喻为尊贵无双的千古绝唱之剑。

    传说，有人向越王勾践许以千匹骏马，三处富乡，两座大城，来换这把纯钧剑。勾践看到这么多的好东西，心里正在犹豫是不是与其换之。为了慎重起见，他请来了著名相剑大师——薛烛，想听听他的意见纯钧剑

    纯钧剑

    薛烛一看纯钧剑，就立刻厉声道：“这把剑是天人共铸的不二之作。为铸这把剑，千年赤堇山，山破而出锡，万载若耶江，江涸而出铜。铸剑之时，雷公打铁，雨娘淋水，蛟龙捧炉，天帝装炭。铸剑大师欧冶子承天之命呕心沥血与众神铸磨十载此剑方成。剑成之后，众神归天，赤堇山闭合如初，若耶江波涛再起。如此绝世无双的宝剑，区区骏马城池何足道哉……”

    当然这也是古人对纯均剑的一种敬仰，而编出的优美传说。但做为一种文化传承，后人还是喜欢这样的传说的。

    《越绝书·外传记宝剑》

    “欧冶因天之精神，悉其伎巧，铸成五剑，一曰‘湛卢’，二曰‘纯钧’，三曰‘胜邪’，四曰‘鱼肠’，五曰‘巨阙’”

    “……扬其华，如芙蓉始出，观其纹，烂如列星之行，观其光，浑浑如水之溢于塘，观其断，岩岩如琐石，观其才，焕焕如冰释，此所谓纯钩耶。”

    《文选·吴都赋》

    “吴钩越戟，纯钧湛卢。”唐·刘良注：“纯钧、湛卢，二剑名也。”也称“纯钩”“淳钧”。

    《淮南子·修务》

    “夫纯钩、鱼肠之始下型，击则不能断，刺则不能入，及加之砥砺，摩其锋鄂，则水断龙舟，陆剸犀甲。”

    《淮南子》

    “山崩而落洛之水涸，欧治子而淳钧之剑成。”