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    政事堂里，杨逸照旧将一大沓资料分发给在坐的执宰和尚书。

    一切以事实说话，这样才最有说服力，避免扯皮，节省大家的时间。

    而政事堂的高官也习惯了他这种务实作风，接过资料就仔细看起来。

    杨逸等他们看完，才侃侃而谈道：“各位枢相想必也看到了，你们手上的这些资料，是本官从各部得来的数据，本官粗略统计了一下，去年一年流入大宋的商品价值超过七亿五千万缗，这其中还不能包括朝廷的采购行为；

    也就是说大宋去年被外国商人，当然了，也包括大宋商人赚走了七亿五千万缗的财富；

    咱们再看看赚走这些财富的商品都是些什么东西，与辽国的贸易，主要是马、牛、羊、驼、镔铁、药材、皮货等等，这很好，能吃能穿能用；

    各位再看看西域输入大宋的商品。主要分为几类，第一类是珍珠宝石；第二类是、苏木、龙脑、沉香、青黛、胡椒等；第三类是犀角、象牙、玻璃制品；此外还有火烷布、文甲等；

    最后咱们来看东南四个市舶司统计的数据，从海外输入大宋商品也分为几大类，第一类计有金银、象牙、犀角、珍珠、珊瑚、玳瑁、翠羽、玛瑙、猫儿眼睛、琉璃等；

    第二类是香料：沉香、、降真香、龙涎香、蔷薇水、檀香、笺香、光香、金颜香等等；

    第三类是药材：苏木、阿魏、肉豆蔻、白豆蔻、没药、胡椒、丁香、木香、苏合油等等；

    第四类是日常用品：吉贝布（棉布）、番布、高丽布、绸布、松板、衫板、罗板、乌婪木、席、折扇，硫磺等；

    各位枢相。在此我要提醒大家注意的是，这些输入的商品中，珍珠、玛瑙、宝石、琉璃、犀角、龙涎香等名贵奢侈品占到了全部输入商品价值的五成以上；

    也就是说，光去年，大宋百姓花费在奢侈品上的金钱，至少在两到三亿贯以上。

    大宋的金银大量外流，换来的却大都是这些奢侈品。对此各位枢相不知有何感想？”

    杨逸以确凿的数据说话，让在坐的宰相、尚书无话可说。

    这些数据原来分散在朝廷各个部门，谁也不会在意。杨逸将它一统计出来，得出的结果却让人心惊不已。

    去年大宋的岁入才一亿六千多万贯，而外商宋商光在奢侈品上赚走的钱就超过两亿贯。这还是杨逸粗略统计的数据；

    谁都知道，即便设置了市舶司和边境榷场，还有大量的商品是通过走私的方式进入大宋的，那么若是将这些走私的商品也计算进出来，这个数据会增加多少呢？

    蔡京沉声问道：“按杨学士的意思，可是要边境榷场和市舶司限制这些商品流入？”

    杨逸摇摇头答道：“蔡尚书误会了，还是那句话，市场有所须，强行限制作用不大。就像大宋限制铜钱出境一样，只会给少部分人更大的谋利机会。实际效果不会很大。”

    章惇还是那么直接，开口就道：“杨学士有什么想法，便请道来吧！”

    杨逸苦笑道：“章相公，你不能总是这样，自己的想法总是藏着掖着。却让下官来打头阵。”

    “谁让你最年轻，力气最足呢？年轻人不打头阵，难道反而让我们这些老骨头冲锋在前？岂有此理！”

    两人的对答引来大家一片轻笑，政事堂中的气氛倒是轻松了不少。

    杨逸这才接着说道：“各位枢相，本官提及这些，并不是要朝廷限制这些商品流入。各位也不必过于紧张，流入的商品赚走了大宋几亿贯，但咱们大宋输出的商品赚回来的更多；

    总体上咱们大宋对外的贸易处于顺差状态，并不需要作太大的调控，只要继续鼓励工商即可；

    我今天拿来这些数据，主要是想说明大宋的富有阶层生活是何等的奢侈；

    奢侈品之所以叫奢侈品，是因为它并非百姓日常生活的必须品。能购买这些奢侈品的，也只有部分富贵之家，包括在坐的各位枢相在内，当然了，也包括我。”

    杨逸这话又引来大家一阵轻笑。

    “这个问题其实很沉重，我因此才让各位先轻松一下，听了下面的话，大概各位就笑不出来了；

    杜工部有诗云：朱门酒肉臭，路有冻死骨。荣枯咫尺异，惆怅难再述。贫富的差距，绝对不仅是让杜工部一个人产生惆怅难述之感，相信全天下贫寒者会有这种感受；

    随着贫富差距越来越大，这种惆怅也必然越来越浓烈，最终演变成一种阶级仇恨，历朝历代，因生活无着揭竿而起的事例不胜枚举；

    我大宋立国之时，太祖皇帝鼓励功臣勋贵置地买妾，尽情享乐，太祖为何如此，其中原因想必各位也都清楚；

    但这却实际导致了大宋百四十年来，官绅富户之家崇尚奢侈之风，太祖皇帝出于当时的实际需要，鼓励功臣勋贵安于享乐，这没错，但时至今日，大宋国祚已稳，便不应该再鼓励这种奢侈行为。

    大宋土地兼并严重，贫富之间的差距，也是历代所未有，富者挥金如土，贫者三餐难继，身无立锥之地，这也是为何我朝虽在灾荒之年大量招募青壮从军，地方还是叛乱不断的原因；

    贫富的差距使得大多数下层百姓感受不到陛下的恩德、朝廷的惠泽，而只会看到身边的富户奢侈的浪费，痛心疾首的同时，仇恨也就产生了；

    还是那句话，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，百姓连不饱、穿不暖，如何让他们对这个国家产生认同感？何况身边还有人在毫无节制的奢侈浪费；他们会怎么想？

    从另一个方面说，富户把钱财浪费在奢侈的生活上，对国家也极为不利，各位枢相请想，富户花一万贯买一块宝石，仅能供他们自己观赏；

    若是这一万贯用在投资作坊，生产物资上，这能给社会提供多少物资，又能给多少贫寒的百姓从业的机会。这和卖一块宝石相比，给社会带来的效益差别有多大？

    各位或许会想，富户有钱，怎么花是他们的自由，这没错。但站在陛下、站在朝廷的角度来看，天下百姓，莫非王臣，他们既然都是你的孩子，难道不应该对他们的行为作些引导吗？

    让富者接济一下贫者，让大家都能生存下去，这就是陛下，是朝廷诸公的负责了。

    说了这么多，本官的意思就是对宝石、珠玉之类的奢侈品征收五成的消费税，以政策的形式，抑制这种奢侈之风。”

    杨逸说完，政事堂中再一次陷入了沉默，就像上次杨逸提出财政预算一样，在坐的诸位大臣都需要时间来消化他的话。

    半盏茶功夫之后，苏颂首先开口说道：“按你说来，征收这奢侈品消费税确实有利于缩小贫富差距，但实际上此项税种却很难操作，你所说的这些奢侈品，价格通常都很高，而且价格变动非常大，它不象米粮布匹，市场上的价格通常都会稳定在一定的幅度内；

    比如同一块宝石，它可能卖一千贯，也可能卖一万贯，这全看购买者的喜好和眼光。购买者若是非常喜欢，又缺少眼光，本来价值一千贯的宝石卖出一万贯也不奇怪；

    定义不了宝石的价格，征收消费税也就必然混乱；具体的官吏在征税时，范围也容易被随意扩大，征收数额更无法确定；

    拿上述的宝石来举例，商家这块宝石大致值一千贯，税吏说值一万贯，征税的数额就带有非常大的随意性，一切皆由税吏说了算，这将会出现什么后果，不言而喻；

    再比如，你说宝石是奢侈品，富户不买宝石了，转而到酒楼、青楼去一掷万金，这算不算奢侈？你要不要征税？”

    杨逸也不得不佩服起老丈人来，能在这么短的时间内，想出这么多问题，真是人老成精啊！

    杨逸不说话，想看看其他人有什么看法。

    紧接着说话的是蔡京，蔡大财主管着大宋的钱袋子，要不要征收奢侈品消费税对他影响最大。

    他一抖袍袖，对苏颂拱拱手道：“下官先来回答苏相公的最后一个问道，下官以为，到酒楼、青楼去一掷万金，同样应该征税，朝廷可以给商家设定一个数额，比如一千贯，只要有人在酒楼、青楼一次花费超过一千费，就需要交纳消费税；

    另外就是苏相公提到了奢侈品价格高，价格弹性大的问题，本官以为，这些都可以慢慢想法加以规范，即便不能做到十分规范，但也不应因噎废食；

    如杨学士所言，这是一种对富户消费加以引导的税种，说白了也就是管人怎么花钱，防止富户过度奢侈浪费；

    你有钱拿去开作坊，经商，这对整个社会都有利，朝廷可以少收税，甚至不收税；

    你若是拿来买玉石珍玩自己观赏，那就必须征收高额的消费税。此项税种对朝廷、对普通百姓、甚至对花钱的富户都是有利的。”

    说一千道一万，蔡京还是看到了钱，开征奢侈品消费税，户部又多了一条财源，他出面支持一点也不奇怪。

    ps：谢谢171979、帝国寒兵的支持，谢谢！

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