“你也知道羞耻，还算你有点羞耻之心。”李隽声色俱厉地数落起来：“吕文焕，你的良心就不会受到遣责吗？你本该成为朝庭的忠臣，坚守襄阳五年，其中有多少艰辛，你比谁都清楚，你拒绝了鞑子多少次劝告降，你也比任何人都清楚。五年的困难你都挺过来了，为什么在最后关头就服软了？就变熊了？那是因为你不想做人，只想当狗。就算你战死襄阳，你也可以落下一个忠臣的美名，和你兄长文德公一样千古流芳。你当了狗，不仅仅断送了自己一世的英名，还连襄阳之事都成了你的忌讳。

    “你想过没有？忽必烈为什么封你襄汉大都督一职？你肯定自以为是忽必烈宠幸你，对你很是依赖，才送了你这么一个美差。那是你太天真。襄指的是什么？指的是襄阳。汉指的是汉水。襄汉之地曾经是你主管的地方，他封你为襄汉大都督，意思是说你是人所不耻的二臣贼子。一听到你的官职，人们就会想到你曾经以襄汉投降的往事，难道你就不知道这一点？这是险恶的用心，你现在有所体会了，是不是？你经常在没人的时候会骂忽必烈太阴毒，是不是？”

    自从接受襄汉大都督一职以来，蒙古人表面上对自己客客气气，礼敬有加，实际上从骨子眼里看不起，吕文焕能从他们的表现中体会出来，对这个职务是恨不得仍到东海去。李隽所言，正好击中他的要害，一时间怔在当地，不知道如何说话。

    往往在夜深人静的时候，吕文焕就会扪心自问，自己的所作所为是不是值得？他非常清楚，他错失了一次成为千古名臣，流芳百世的良机。他要是象牛富将军一样战死襄阳，史书垂青就成了顺理成章的事。他却投降了，史官也会给他留名，当然是污名了，这点他比谁都清楚。有时候，他还真的后悔，心想要是历史重演，他不会再选择这条路，会和牛富将军一样战死在襄阳，省得遭人白眼，受些夹板气。这种矛盾心情，给李隽一口说中，吕文焕的心里泛起波涛，心潮起伏，久久难以平静。（按：吕氏一门公侯，是南宋末年的望族，本该史书留芳，却因为吕文焕的关系，《宋史》和《元史》都没有他们的传记，他们的事迹散见于一些史料中。也许，口诛笔伐才是对他们无耻行径的最好回报。）

    对于吕文焕，伯颜对他是不太瞧得起，要是他不投降，素来敬重英雄好汉的伯颜肯定是尊重有加，就算他投降了，不那么积极为元朝卖力，伯颜对他的看法也许会好得多，对他现在的表现压根就瞧不起，根本就不想为他解围，冷眼旁观。

    “你默认了，是吧？”李隽冷笑着道：“你现在处境就好比关在笼子里的狗，没有自由，没有尊严，遭人白眼。我送你一诗写宁愿做人，不愿做狗的气节诗：为人进出的门紧锁着，为狗爬出的洞敞开着。一个声音高叫着‘爬出来吧，给你自由！’我渴望自由，但我深深地知道，人的身躯怎能从狗洞子里爬出！我希望有一天，地下的烈火，将我连这活棺材一齐烧掉，我应该在烈火与热血中得到永生！”

    这首诗没有韵角，不讲格律，与古诗格格不入，然而，其中的震撼力并不比讲究韵角格律的古诗古词差，相反，有过之而无不及。

    文天祥这个诗词大家先是一愣，一脸的迷茫，嘀咕一句：“有这样的诗？”细细一品，连声叫好：“好好好！真是好诗！没有格律韵角，但字字千钧，胜却千篇诗词。”

    高达，赵佥，黄胜材他们这些武将对诗词虽是不太在行，但于诗中的力度却明明白白地感受到，忍不住轰然叫好：“好好好，说得好。”高达还大着嗓子解释起来：“吕文焕，你听明白了没有。这人多有气节，宁愿站着死，也不愿跟你一个样，象狗一样的活着。”

    阿剌罕对于宋朝的诗词很有研究，嘴一撇，不屑一顾地道：“这也算诗？歪诗歪得够可以，连诗词的基本常识也没有。”

    “不，这诗虽然没有格律，没有韵角，但诗中的力量却是真实的存在，就是一千篇诗词也比不过。”伯颜聪明之士，立即悟透诗中的真意：“写这诗的人肯定是位了不起的大英雄，要是伯颜能够与他相交，真是人生快事。不好，大都督有难！”

    叶挺将军当然是位大英雄，杰出的军事才干，天马行空般的指挥风格，堪称中国近代史上的“军神”。在陈炯明炮轰总统府时掩护国父国母撤退，北伐先锋，仅仅凭一个独立团屡建战功，汀泗桥之战，贺胜桥之战，血战武昌这些经典战例无一不是出自他的手笔，被誉为“北伐名将”。国民党高级高将无不以与他相交，得他赞赏为荣，他的褒奖，哪怕是只言片语也能让国民党高级将领引以自豪，真的是一字之褒荣于华衮了。

    吕文焕指着李隽，结结巴巴地说：“你你你居然敢骂我是狗，气死我了，气死我了。”一口鲜血象水一样喷出来，一头从马上栽到地上。

    伯颜跳下马背，快步走了过来，只见给士卒抱在怀里的吕文焕脸色苍白，犹自指着城头道：“气死我了，气死我了。我的心好痛，我的心好痛。”胸口急剧起伏，鲜血象水一样不断地喷出来，气弱游丝，嘴唇翕动。伯颜把耳朵凑过去，只听见吕文焕断断续续地道：“在烈火与热血中得到永生！”头一歪，气绝而逝，双眼瞪得老大，死不瞑目。

    伯颜叹息一声，把吕文焕的眼睛合上，站起身来，感慨地道：“好一张刀子嘴，比利剑还要犀利，诛人诛心！真想不到，诗词的力量居然大到这种程度，可以把人活活骂死。文人，真可怕！”

    《大宋武帝诗词选编》对这首《骂贼诗》褒扬备至，称其“开了一代新文风，是新文化的开端。”正是从这首诗开始，人们方才意识到做诗不一定要讲究韵角、格律，就是用白话也可以做诗，力度比起律诗丝毫不逊色，而且更加通俗易懂，更易为人接受。

    于是乎，跟风者多不胜数，终于形成一代新文风，与提倡复古的“唐宋八大家”相反，主张白话文，形成一场轰轰烈烈的“新文化运动”，把主张之乎者也的古文，讲究格律韵角的古诗古词封在历史中。

    李隽这个始作俑者给人称为“新文化运动的鼻祖”，被人称为“新文化运动的伟大旗手”。

    得知这事后，李隽无奈地苦笑，道：“处在当时的情景，我是有感而发，念出了叶挺将军的《囚歌》，是警醒吕文焕要堂堂正正地做人，不要苟且偷生。骂死吕文焕，我是万万没有想到的事情，这都是副产品啦。哎，叶挺将军泉下有知他的《囚歌》居然骂死了吕文焕这个汉奸，也当快慰平生了。我要是成了新文化运动的伟大旗手，那鲁讯先生又该是什么呢？真是乱盖！”