湖州乌程，州学里，一处教室内，出巡至此的李笠，与州学学生们座谈，所谈话题是关于太湖岸边的堤塘、圩田情况。

    州学的学生，大多是寒族子弟，但寒族不等于是穷人，为中、小地主，家中必然都有些田地。

    所以，李笠想了解一下，这些学生是否是只会读死书的书呆子，还是“识五谷”、“四肢勤”的实干型人才。

    那么，直接询问家中田地一年四季的劳作情况，就是一个很好的办法。

    当然，李笠也想多一个消息渠道，来了解太湖周边地区围湖造田的情况。

    闲谈式的提问，持续了将近一个时辰，李笠发现这些学生的表现还不错：不仅对自家田地的情况较为了解，许多人还熟悉围湖造田的现状。

    由此可见，这些学子平日里少不了耕作，或者协助家里处理各种事务，而不是两耳不闻窗外事的逍遥郎。

    并从学子们的闲言碎语中，得以了解湖州（之前的吴兴郡）地区围湖造田的情况。

    太湖周边地区进行围湖造田，这在很久以前便开始了。

    先秦时（春秋时期），吴国的伍子胥、越国的范蠡、楚国的春申君，就在如今所称三吴地区，兴修过大量水利工程。

    所以，现在各地多有“胥”、“蠡”、“申”命名的河浦、湖荡。

    秦汉年间，大量的运渎、灌溉沟渠出现，围湖造田的规模渐渐变大。

    三国时期，孙吴对太湖地区的大规模屯田，使得围湖造田的面积更上一层楼。

    自魏晋时起，太湖周边的围湖造田，已经形成极大地规模，但受限于雨季太湖湖水经常泛滥，许多“古塘”、“古圩”渐渐荒废。

    到了齐、梁之际，地方官员大力治水，不但将荒废的“古塘”、“古圩”重新利用起来，还想了很多办法来给太湖排涝。

    所以，经过千百年、无数代人的努力，太湖湖区的水情已经被人们摸得较为清楚，围湖造田的规模十分庞大。

    只要在其基础上，完成几个关键性的大型水利工程，就能起到四两拨千斤的效果，让太湖地区的农业生产，推开“大门”，步入一个新局面。

    新局面打开，大量寒族子弟，因为家境渐渐充实，就需要有一个学习文化知识的学校来进行“备战”。

    充分备战后，参加科举考试，为自己和家族的前途奋力一搏。

    这就是李笠设计的“发展路线”，他看着眼前一张张面庞，忽然想到了后世备战高考的学子们。

    后世常说的“寒门子弟”，其实指的是平民，这个时代想要被称为“寒门”，最起码也得是个富农。

    而寒门/寒族，才是新王朝的根基，腐朽的士族，应该把位置让出来了。

    对方不会主动让位，那么，兴办教育（公办教育），让越来越多的寒族子弟能读得起书，把书读好，很重要。

    于是，李笠借用北宋时的一首《励学篇》（别名《劝学诗》），来勉励莘莘学子们。

    “富家不用买良田，书中自有千钟粟。”

    “安居不用架高楼，书中自有黄金屋。”

    “出门莫恨无人随，书中车马多如簇。”

    “娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。”

    “男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。”

    。。。。。。

    湖州州学藏书阁（图书馆），李笠正在参观，走在一个个入墙般的书架间，看着书架上摆满的书籍，时不时抽出一本翻看。

    抽看的书籍，纸张边缘都有不同程度的磨损，看得出经常被人翻阅，李笠很高兴：这说明州学图书馆及其大量藏书不是摆设。

    陪同参观的州学博士柳盼，见李笠认真的翻看书籍，只觉有些恍惚。

    仿佛又回到二十多年前，他站在河边，看着一个鱼梁吏认真的钓鱼。

    他还是他，而昔日的鱼梁吏，如今已是一国之君，两人的身份掉了个个，而地位上的差距更大了。

    李笠将一本书放回书架，对柳盼笑道：“朕在鄱阳时，听十一郎提起你，你在湖州，过得很不错嘛。”

    “平日里教书，闲暇时游山玩水，比他如意多了。”

    这话题有些敏感，萧勤作为前朝宗室，被软禁在鄱阳，却能和外界通书信，其中就包括柳盼。

    柳盼不知该如何回答，只能赔笑。

    昔年，李笠是被他和萧勤随意使唤的一个小吏，但现在，他俩乃至家人的性命，都在李笠的一念之间。

    “莫要拘束，都是多年的故人，朕不会心狠手辣的。”李笠笑着拍拍柳盼的肩膀：“说说，湖州这边，学子们的情况。”

    “陛下的意思？”柳盼心有些乱，一下子不知从何说起。

    李笠示意柳盼跟着自己向前走，边走边说：“蒙学，县学，州学，对了，还有私学的情况，你知道多少，都可以说。”

    这些事情，柳盼倒是知道不少，毕竟他是作为学官，到吴兴郡...现在的湖州来办学。

    州学博士只是兼职，自然要把辖区内的教育情况摸清楚。

    总体而言，湖州地区的“公办教育”尚在起步阶段。

    数百年来实行的九品中正制，导致“上品无寒士、下品无士族”的现象变成常态，寒族子弟想要靠学问做官，十分艰难。

    虽然故梁时，有国子学考试入仕制度，但是想要获得国子学入学资格，难于登天，

    所以，地方上的州郡学，一直以来都是屈指可数，也无必要开办，因为寒族子弟在评“乡品”这一关，就被挡在仕途之外。

    评乡品，看的是门第，门第不高，学问好也没用。

    寒族子弟即便入仕，最多也只能当个流外官，很可能一辈子就是流外官，想要入流都很困难。

    有心向学的学子，一般只能去私学读书。

    私学，一般是族学，或经学家、大儒开办的私学。

    除此之外，寒族子弟就只能去给擅文的地方官当门生，或者出身吏家的吏家子，学的是世代相传的“家学”。

    于是，对于寒族子弟来说，想要出人头地，只能是给地方官当吏，尽可能表现自己才华，让府主赏识，然后提携自己，这样才能入仕（由吏转官）。

    这是数百年来的“现状”，加上之前（故梁时）朝廷紧张，无法在各地大办教育，所以，“公办教育”的基础十分羸弱。

    现在，朝廷行考试选官的科举制度，还分士、庶两榜，为的是让庶（寒）族有更多机会入仕。

    但因为总体来说寒族子弟的受教育程度较低，所以已经举办过的考试（州试）中，寒族考生的成绩不是很好。

    虽然不可否认寒族子弟之中也有出类拔萃者，但总体来说，寒族子弟的学问水平，是低于士族子弟的。

    也亏得科举考试分士、庶两榜，不然，除了极个别表现特别优异的寒族考生能上榜外，其他寒族考生只有落榜的份。

    “以你之见，这个问题该如何解决？”李笠问，柳盼现在不那么紧张了，加上皇帝问的就是自己想说的，便毫不犹豫回答：

    “蒙学、县学、州学，这三级教育缺一不可，只有通过不同阶段的学习，由易入难，学生才能具备参加省试的知识水准。”

    “蒙学可以是私学、族学，但县学、州学，朝廷一定要用心去办。”

    “学堂、藏书倒还好解决，关键是师资，因为一个会教学生的好先生，可不容易找到那么多。”

    “如果先生不会教，学生学不懂，那就是浪费时间。”

    师资力量薄弱，这是个大问题，短时间内无法很好解决，李笠认同柳盼的意见。

    若按后世的经验，应该开办“师范学校”，专门培养各级教师（先生），才能撑起公办教育的框架。

    只有公办教育到了一定规模，科举制才能真正实现“寒族科举官僚取代世家门阀官僚”的最终目的。

    师范教育的出现、公办教育的体系搭建，或许需要几代人来完善，李笠觉得自己的有生之年是看不到了。

    他能做的，就是开个好头，把基础打好。

    看着眼前这位昔日的贵公子，李笠说：

    “师资的问题，朕会想办法解决，但需要时间，急也急不来，至于在三吴地区普及州学、县学，兴公办教育，朝廷一定会持续投入，一定要把学校办起来。”

    “朝廷在三吴检籍、检地，成绩斐然，但与此同时，可谓是激起众怒，想想也是，毕竟无论士、庶，利益均受损，谁高兴得起来？”

    “所以，朝廷断了他们的一些财路，必须给另外的出路，才能让他们觉得心里好受些，这条路，就是科举考试。”

    “比起每年多缴纳的那些租赋、要服的劳役来，做官、做流内官的机会，更加重要，因为这事关自己家族的前途，怎么样，朕开的这个价，不错吧。”

    柳盼笑了笑，没有明确回答，但算是认同。

    一条可靠的出路，确实能够稳定人心，不要说什么士族、寒族，个人也是如此，譬如他。

    年少时，他有父亲和家族的庇护，无忧无虑。

    父亲是当朝驸马，河东柳氏地位不凡。

    但父亲去世、家族实力瓦解后，慢慢的，他就要独自面对世态炎凉。

    曾经，他还可以依靠姊姊、姊夫，毕竟姊夫是藩王，他做个王府谘议参军是没问题的。

    但是，当姊夫涉及谋反、身亡后，姊姊也自身难保。

    所幸朝廷并未深究，后来，姊姊改嫁，他这个做弟弟的，也不好再去麻烦姊姊。

    所以，只能自食其力。

    而梁国灭亡，新朝建立，柳家不再有开国勋臣的渊源，河东柳氏子弟虽然依旧众多，但相互间关系淡了，他真的只能靠自己了。

    不过，“故人”念旧，他倒是有了不错的职务，作为学官，到湖州来督办教育，基本上不需要参与官场的勾心斗角。

    别人知道他和皇帝有旧，自然不敢给他穿小鞋。

    看着眼前琳琅满目的书籍，柳盼觉得这也不错：每日与书籍、学生打交道，闲暇时带家人游山玩水，自由自在。

    一如“故人”所说，书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。