薛涛也早料到炼师会发问，她便轻咳两声，对彩鸾说其实人间的欢爱也不单单是男女间云云。

    可彩鸾阿师还是无法理解，她搬出了道家的训诫：“天生万物，唯人最贵，人之所上，莫过房欲，法天象地，规阴矩阳——洪度阿妹啊你听听这话啊，房欲就是天地，就是乾坤，也就是阴阳。谁都知道这男子是天，女子便是地，男子是阳，女子就是阴了。可你这变文当中，忽然让袁道士和方道士两位同门兄弟，阳阳相合......”

    薛涛立刻就反驳说：“道家也说过，男是阴身，内含真阳，而女子则是阳体，内含真阴。所谓阴阳变化无穷极也，恰好这方道士，虽是阴身，可阴差阳错，阴阳颠倒，内里也含着个宛若女子的真阴，阴身和真阴相冲，命不久矣。而袁道士正是懂得这个道理，才用他自己的真阳，去融方道士的真阴，救他的性命——救救方道士罢！”

    吴彩鸾说起什么阴阴阳阳来哪里会是薛涛的对手，听得她是瞠目结舌，无法抗辩。

    可薛涛也越说越激动，“所以，袁道士一股乐感，冲开了方道士的乐脉，然后天脉和地脉张开，如是袁道士就采取了方道士的真阴，而又将自己的真阳取代了进入，至此阴阳互补，才是阴阳之道的大和谐！”

    “洪度阿妹，你怎地流鼻血了？”彩鸾喊到，以为是天气炎热导致薛涛中暑了，当即上前给头晕目眩的对方递上清茶。

    一会儿，薛涛悠悠地醒转过来，嘴角挂着微笑，对阿师解释说无妨无碍，不过是说着袁、方两位道士的事，联想到两个真人，一时没耐住而已，“阿师，我再补你些钱，以后在抄录的时候，无论遇到老辣主事僧和俊秀小沙弥，还是遇到汉武和韩嫣的什么，都按照我方才所说的去体会理解，不用多问。”

    听到加钱，吴彩鸾连连答应，便再也不追问了。

    吴彩鸾抄书那是行家里手，万字的内容，一个上午也就完工，小楷又是美观非常，薛涛接了过来，看得是欣喜万分，便离去给幕后的崔云和审定，准备刻版付梓。

    接着，彩鸾阿师独自立在清凉的树荫下，她抬起额头，听到了蝉的鸣叫声，油然而生起丝平淡的倦意，在濯洗好素手上沾染的墨水后，她吁了口气，坐回到胡床上，这时糖霜毕罗跃了下来，盯住她呜呜地低吟着。

    彩鸾对糖霜招了招手，糖霜有些傲气，对她明显没有对女主人那般亲热，但最终还是挨过来，彩鸾捋着对方毛茸茸的尾巴，觉得惬意，不一会儿就挨在树干上，朦朦胧胧地睡去。

    三日后，吴彩鸾站在庭院里，对高岳说：“逸崧，我要走了。”

    刚准备去坐衙的高岳愣住了。

    这一天他曾预想过的，可没料到，它还是在这样无准备的状态下，倏忽而至。

    可吴彩鸾还是爽爽快快地说到：“那日晌午，我坐在树下小憩的时，梦到了文箫，他说自己想要把墓碑迁到洪州钟山去，想看看曾经的月有没有变化？我也要归去故里，稍稍陪伴着他。”

    扬子镇前，因江贼的剿灭，由此入江口，前往彭蠡或鄂岳、荆襄的船只愈发多了起来。

    对吴彩鸾而言，船入彭蠡湖后，便可回到洪州的家乡了。

    青山上矗立着的寺塔，沉默地看着来来去去的白帆。

    彩鸾所乘的千斛船上，那块墓碑已被运上去，而她本人则背着布囊，还是梳着那朴素的丸子头，披散着头发，着一袭半旧的羽衣，昔日在升平坊崔宅，后来在高岳宅第里，高岳和云韶赠予她的漂亮衣衫、首饰，她一件都没带走。

    临别前，彩鸾没让其他人相送，只有高岳送她到了渡头。

    “逸崧，你猜猜我的布囊里是什么东西？”

    “不是行李吗？”

    一阵铃铛的响动，吴彩鸾便将布囊里的鞠球给捧出来。

    高岳笑起来，这旧旧的球，原来阿师始终留着。

    “我师曾说过，当你被欲念所纠缠时，就将这颗鞠球高高地踢起来，一直踢到，在地面上再也看不到它的影子为止，那样内心就能幽静下来了。这颗鞠球，以后便留给你罢，希望你别把它丢弃，当你烦躁时，可以按照我的办法，蹴它试一试。”

    “阿姊......”

    还没等高岳说完，彩鸾足下的木屐轻轻一挑，将球蹴到他的眼前，而后再起一脚。

    高岳的视线，随着窜升的那颗球，越来越高，越来越高。

    他仰起面来，眼睁睁看着那球，带着铃铛的声响，直升到几乎和丘陵上的寺塔差不多的高度，然后急忙低下来看了眼，“阿姊，果然找不到它的影子了。”

    球落下来，它重新有了影子，在地面上弹跳着，高岳则呆着立在原地，夕阳将他的身影拉得很长很长。

    不知道何时，彩鸾已经站在了船只的甲板上，在对他挥手中，渐渐离了岸，于绵延不断的青山相送里，远去了......

    许多年后，有文士在洪州的道院里，还找到过吴彩鸾所抄写的经卷，但当他们想要寻找这位曾和高岳有过很深交情，且发现了神雷火药方的传奇女道士下落时，却非常失望，因为无人知晓，哪怕是当地人。

    很多人见过她，但却不清楚她又是在什么时候离开这个俗世的。

    甚至有传奇和变文各种的杜撰，有的说高岳南征洞蛮时，经过江南西道，准备由虔州入岭南，遇到了她，将她纳为妾室。

    对此，韩愈特意写了文，大加抨击，称完全荒诞不经，因为高岳征南走的是浙东和福建的海路，根本没过虔州云云。并说吴彩鸾和高岳是布衣之交，是超越性别的挚友，说高岳纳她为妾，是对二人莫大的侮辱，全是野狐禅。

    也有杜撰说，有吴彩鸾的虎形印章为证，在钟山的满月下，乡人看到她骑乘着头老虎，登仙去了。

    也许对于人们来说，更愿意相信这个版本。

    其后的岁月当中，无数变文、戏剧都假托为吴彩鸾所采集，或以吴彩鸾为角色。慢慢地，她成为了江南西道香火极盛的女仙，白居易为她写过庙宇碑文，膜拜者不计其数，声势比蜀地的灌口二郎和梓潼神还要大。

    但只有高岳的心底清楚，暮年的他曾悄悄对儿子高竟说过，阿师就像那夏日的蝉，也许躯壳回归到泥土里去，可她的歌舞，却永远在钟山的月光里永恒。

    因为她的舞，是为山川星月而踊的啊！