黄宗羲的授课内容是《大同集》，这几天生病了，暂时还不能来上班。

    第一堂课《礼记》，授业先生叫张尓岐。

    崇祯末年，鞑子劫掠山东。张尓岐的父亲挺身而出，孤身杀死两个鞑子，被活捉之后残忍杀害。他的三弟同样惨死，四弟都快下葬了又活过来。

    鞑子入关之后，张尓岐和四弟烧掉时文，表示断绝科举之意，此生永远不在满清做官。

    他之前一直在山东教书，后来被请到南京讲学，如今已因学术名满天下，被特招进翰林院担任经学馆硕士。顾炎武拜读了《仪礼郑注句读》，佩服其经学造诣，遵奉张尓岐为“卓然经师”。

    文华殿的一间精舍，就是太子的读书之所，隔壁的内阁官吏们正在忙碌。

    赵匡桓来到端正作揖：“拜见张先生。”

    张尓岐起身还礼，随即握着戒尺：“太子请入坐。”

    赵匡桓与张尓岐对坐，中间摆放着书案。

    李颙站在旁边随侍，胡梦泰坐得更远。身为太子宾客，胡梦泰自顾自看书，似乎懒得关注授课情况，但他其实耳朵一直竖着。

    周围，还有一些官吏，亦有专人记录上课的内容。

    张尓岐说道：“太子殿下，此言之后，此屋之中，没有君臣，只有师生。太子若是顽劣不守规矩，戒尺该打还是要打的。”

    明朝的第一位太子朱标，就经常被老师打戒尺。

    听了这话，赵匡桓觉得眼前的老师太严肃，心里不高兴之于又有些肃然忐忑。

    张尓岐说道：“读书，首先要明志。不管是前明旧朝，还是我大同新朝，孩童在开蒙之后，为何要先学《大学》？《大学》就是让人明志的。修身齐家治国平天下，这是读书人一生的志向。今后不管是经学史学，辞章杂学，这些学问，都要围绕自己的志向展开。这些话，别的先生可有讲过？”

    赵匡桓回答：“讲过。”

    张尓岐又说：“我教人读书，读哪本书是有先后顺序的。经学书籍，依次是《大学》、《论语》、《中庸》、《孟子》、《诗经》、《易经》、《春秋》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》。史学书籍，依次是《纲目》、《前编》、《续编》、前明《通记》和《大政录》。杂学书籍，依次是《大学衍义》、《补西山读书记》、《文献通考》、《治安考据》、《文章正宗》、《名臣奏疏》、《大明会典》。”

    这位先生，五经俱通，且精研史学和杂学。

    张尓岐继续说：“陛下让我做太子的教习，只教《礼记》，不能依次教授，此事实属无奈。但该说的，我还是要说。宇宙本源，太子应该学过。我这一派，气为本，理为末……”

    “咳咳！”

    正在低头看书的胡梦泰，突然就咳嗽起来，提醒张尓岐不要添加私货。

    张尓岐欲言又止，终于还是没再继续，迅速转回正题上来：“太子可曾学过《礼记》？”

    赵匡桓回答：“中学课本里，有《礼记》的节选章节。”

    张尓岐对此非常不满，他觉得四书五经，是一个循序渐进的知识体系。中小学生，只学节选章节，已然把知识搞得七零八落。

    不过，张尓岐并非什么道学家，他的学术也是偏向于经世致用的。

    从气为本、理为末就能看出，他虽然研究的是程朱理学，但对程朱理学进行了颠覆。气为本，即注重物质研究，注重对世界的探索，注重经世致用的实践。

    张尓岐又问：“太子可知，何谓‘礼’？”

    赵匡桓回答：“就是礼仪规矩。”

    张尓岐说道：“也对，也不全对。礼，从大处讲，是制度，是公约。从小处讲，是修身之术。律法，其实也是一种礼，但那是已经礼的底线。”

    “世间许多事情，不能全靠律法，否则根本管不过来。就如熟人相遇，互相问候是礼节，但不问候也不违法。陛下制定的《大同乡约》，就是一部乡间礼制。它劝人向善，劝人互助，不遵守不会违法，但要被邻里左右戳脊梁骨。”

    “君臣之礼，夫妻之礼，长幼之礼，这些礼法礼制，能维持朝廷、家庭、社会的运转。何谓礼乐崩坏？就是礼法不合用了。礼法不合用，人人不安其位，这世间的乱子就来了。”

    赵匡桓突然问：“先生，礼法不合用了该怎么办？”

    张尓岐说道：“那就得求变。树挪死，人挪活，没有什么是万世不变之法。但变法须谨慎，自古变法之人，稍不注意就会万劫不复。变法之要，首在情与利。礼要合乎情，才是正礼，才会让世人服气。礼还要合乎利，因为人人逐利，违背天下之大利，这样的礼法没人会遵守。”

    “情与利……”赵匡桓若有所思，突然来一句，“不是情与理吗？”

    张尓岐说道：“很多时候，人是不讲理的。情在理之前，利也在理之前。这种话，我在外面讲学，是不会随便与人说的。但太子不同，太子今后要治国，必须懂得这个道理。”

    一直在看书的胡梦泰，此时抬头看向张尓岐，他开始觉得这位先生很有趣了。

    张尓岐说道：“请太子把书翻开。曲礼曰：毋不敬，俨若思，安定辞，安民哉！敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。贤者狎而敬之，畏而爱之……太子学过此篇吗？”

    赵匡桓摇头：“没有。”

    张尓岐解释含义说：“毋不敬。不要放松自我约束和警惕，要时时自省。为君之人，更应如此。因为你不知道，哪些人在曲意逢迎，哪些人是忠言逆耳。为君者，居深宫之中。古代亡国之君，受奸佞小人蒙蔽，乱军兵临城下了，才知道国家出了大乱子！”

    “俨若思。不要喜怒言于色，要保持端庄，时时有沉思的样子。为君之人，不能被臣子看穿心思。一旦被人看穿，臣子就会按方抓药，就会被臣子牵着鼻子走。要让臣子捉摸不定……而且，为君者不轻易表明态度，那么万事都有回转的余地……”

    “安定辞。说话的时候，不能急躁，必须沉稳。这样说出的话，才会令人信服……”

    “傲慢之心不可滋长，人一旦傲慢，则易丧失理智。欲望不可放纵……不能志得意满……不要乐极生悲……”

    张尓岐想到皇帝的训示，觉得自己讲得太过严肃，于是说：“这里的每一句，我都用古代的帝王和文武举例，如此太子便可领会得更深刻清晰……”

    这位先生肚子里是真有货，给太子讲解《礼记》，跟在民间讲学大有不同。处处都说，作为君王应该如何，各种历史名人典故也信手拈来。

    一节课讲完，赵匡桓虽然不会背诵原文，却已经把该篇内容完全领会了。

    下课之后，张尓岐头也不回的走掉，他其实不喜欢给太子讲课。

    胡梦泰也把自己的书收好，笑问：“殿下对张先生授课可还满意？”

    “不讨厌。”赵匡桓说。

    “那便好。”胡梦泰的身份很特殊，既是太子宾客（官职），又是太子的表姑姥爷。

    两人一起往外走，李颙等官吏也跟上。

    胡梦泰指着李颙说：“这是陛下选的，每次上课都会跟着。”

    李颙连忙拱手作揖：“臣李颙，拜见太子殿下。”

    “有礼了。”赵匡桓拱手回礼。

    把李颙着重介绍给太子，胡梦泰就闪人开溜。

    赵匡桓也不是傻子，甚至可说很聪明。皇城学校卷成那样，在神童遍地的情况下，太子爷的成绩也没垫底。至少跟那些被淘汰的学生相比，太子完全称得上名列前茅。

    既然是父皇安排的近臣，那么肯定有本事，必须多多熟悉。

    乘坐马车离开时，赵匡桓对李颙招收：“你也上来吧。”

    李颙当然不敢，拱手说：“请太子守礼。”

    刚刚老师讲的喜怒不形于色，赵匡桓虽然认真领会了，但此刻立马就犯，他笑着说：“哪个礼法规定，太子不能跟属官同乘一车？快快上来！”

    “遵命。”李颙这个没有师承的野路子，当然也不是什么死板的人。

    都坐上了马车，赵匡桓问道：“你是哪里人？”

    李顒回答：“陕西盩厔（周至）人。”

    皇室马车很宽敞，赵匡桓寻个舒服姿势半躺着，把老师上课时的教导全忘了：“陕西人啊，我班上也有一个陕西的。听说前朝崇祯的时候，陕西年年大旱，到处都是百姓造反？”

    李颙说道：“家父便是跟着陕西巡抚讨贼，被那张献忠杀害。”

    “唉，听说那时死的人很多。”赵匡桓感慨一声，其实并没有多大触动，他从小生长的环境，注定了会脱离底层群众。

    李颙说道：“臣早已想通了，闯贼和八贼起兵，也是因为天灾人祸，实在活不下去了。须当谨记的，不是杀父之仇，而是如何做到国泰民安。百姓有吃的有穿的，就不会跟着造反，也就能避免更多人家破人亡。”

    赵匡桓点头道：“你说得对。”