民始六年，黄历4344年，西元1647年。

    朝鲜使者开春刚走，叶儿羌汗国的使节团就来了。。。这些来自新疆的家伙，去年五月份出发，走了大半年才抵达南京。

    既是来朝贡的，也是来做买卖的。

    跟中国进行的茶马贸易，历来被叶儿羌汗国视为“金路”。谁敢阻断这条金路，谁就会遭到汗国的攻击，就算打不赢也要硬着头皮打。

    大明既然亡了，那就跟大同建交。

    遵大同新朝为宗主国，两三年来朝贡一次，顺便获得些丝绸之类的赏赐。朝贡贸易还是次要的，真正重要的是茶马贸易，用新疆马换取关内的茶叶！

    马合木是一位什哈乌勒，即叶儿羌国的外交官。

    他押送着上百只骆驼，还有许多新疆特产而来。有一半的骆驼是贡品，剩下一半则是交通工具，载着中国皇帝赏赐的财货回去。

    早在万历年间，叶儿羌汗国就不朝贡了，直接跟甘肃的边军和商贾做生意。

    这次恢复朝贡，是因为茶马贸易断了，大同军不再购买新疆马，而汉人商贾也不买马——体型合格的马匹，会被朝廷强行收购，再加上路途遥远，根本赚不到什么钱。

    中国北方，民生凋敝，马合木觉得不过如此。

    到了河南，渐渐富庶起来。进入安徽、江苏，马合木愈发震撼。抵达扬州，马合木被那繁华的大城，直接吓得说不出话来。

    南京，仿佛天国。

    马合木走在紫禁城里，联想到汗王的宫殿，感觉就像是乡下小领主。

    “拜见上国皇帝陛下！”

    马合木匍匐跪地，这是他自愿的，本来只需弯腰行礼。他不但跪下了，而且五体投地，如此才能表现臣服姿态。

    “免礼，赐座。”赵瀚很享受万国来朝的滋味。

    马合木谢恩落座。

    赵瀚语气柔和道：“你的汉话说得不错。”

    马合木说道：“常有汉人商贾，来到叶儿羌做生意。小臣以前也是商人，而且出身贫寒，因为生意做得好，又会说汉话，被我国苏丹授为什哈乌勒。什哈乌勒这个官职，专门负责跟别国打交道。”

    赵瀚立即听出不对劲：“这叶儿羌国，出身不高的商人也能做官？”

    马合木回答：“苏丹是一位贤明的君主，他任用文官，取代了地方领主。汗廷的官员，也不论出身，谁有能力就可以做官。”

    又是一个强权国王！

    赵瀚仔细打听，马合木耐心解答，终于问明白情况：叶儿羌汗国正处于全盛时期。

    叶儿羌国刚建立时，属于游牧国家，一切都是蒙古那套。渐渐开始驻牧，继而发展为农牧业为主，庄园经济和商业贸易成为国家主导。地方权力皆被伯克（类似总督）把控，苏丹连招募士兵都缺人，因为人口也被伯克控制。

    如今这位阿卜杜拉汗，通过武力压服地方势力，任用文官取代地方领主。不听话的，就扔去麦加朝圣，来往路途死了不少，能回来的也恰好病死。

    就连他的亲儿子，都被排挤出权力中心，发配到喀什去做总督。

    当然，也正是这个操作，将让阿卜杜拉汗阴沟里翻船。

    不久的将来，儿子将从喀什杀回来，逼着老父亲去麦加朝圣，在返程途中病死在印度首都。而叶儿羌国，也就此陷入分裂，黑山派和白山派各自为政。

    黑山派、白山派，都属于***教里的苏非派。

    苏非派在奥斯曼和波斯两国，遭到统治者的疯狂打压，卖到中国的波斯女奴，大部分都是苏非派的信徒。

    但在印度莫卧儿帝国，苏非派却是国教。

    第二任莫卧儿皇帝，曾被阿富汗将领，杀得亡国逃到波斯，正是靠着苏非派的支持才复国。

    新疆地区的叶儿羌汗国，也是苏非派作为国教。

    但苏非派在新疆，又分裂为黑山和白山两派，此时的叶儿羌国就属于黑山王朝。

    阿卜杜拉汗将儿子赶到喀什，儿子趁机扶持当地的白山派。接着又联合失势的贵族，打着宗教旗号起兵，成功将老父亲轰去麦加朝圣，继而建立白山王朝。

    成也宗教，败也宗教。

    借宗教势力驱逐老父亲，老父亲的改革全部完蛋，贵族也没能拿回权力，反而是教派首脑成为地方掌权者。因此白山王朝，又被称为和卓（先知）统治时代。

    清朝镇压的大小和卓叛乱，就全是白山派的和卓。

    历史上，准格尔能灭掉叶儿羌汗国，皆因叶儿羌内部的宗教分裂。准格尔先是支持黑山派，起兵去攻打白山派，胜利之后又杀死叶儿羌苏丹，让白山派和黑山派继续内斗消耗。

    “请陛下恢复茶马贸易！”马合木说道。

    赵瀚点头说：“我大同朝廷既为宗主，两国贸易自当恢复。”

    马合木大喜：“多谢陛下恩德！”

    赵瀚拿起案头的玉石籽料把玩：“昆山玉不错，今后朝贡，可多送些来。”

    “遵旨！”马合木更是高兴。

    昆山玉就是和田玉，这玩意儿早在秦汉时期，就已经闻名于世。但那时的昆山玉，产自祁连山一带，跟新疆和田没啥关系。

    和田玉料，是在明代开发的，冒名顶替祁连山昆山玉拿来卖。

    金生丽水，玉出昆冈。

    昆山玉受到文人追捧，可不止本身质量那么简单，还附带有丰富的文化内涵。

    赵皇帝夸和田的玉石好，等于给和田玉正名，今后不用冒充祁连山玉了。即：新疆的和田玉，也是正经的昆山玉，也是君子佩戴之物。

    马合木估计读过不少汉家典籍，被赵皇帝一点就透。

    这货本身就是商人，打算回新疆之后，立即拿出全部财产，能收购多少是多少，卖给大同这边狠赚一笔。

    马合木谢恩离宫，等着朝廷回赐礼物。

    大同新朝肯定不会当冤大头，藩国进贡多少，基本就回赐多少，而且还会留一些赚头。

    两箱子和田玉石，一箱被皇室截留下来，一箱扔给朝廷部门搞拍卖。

    政府拍卖，肯定容易滋生腐败，民间商贾凭关系获利。

    但不拍卖也不行啊，比如这次叶儿羌国，除了进贡和田玉等特产，还进贡了几十头骆驼。

    换成大明，有皇家动物园，骆驼养起来便是。里面的长颈鹿、大象、老虎、豹子大都是藩国进贡的。有些动物，甚至从朱棣那会儿，一直饲养到明末，子子孙孙都衣食无忧。

    这种饲养方式，耗费钱粮无数，不仅要养动物，还要供养饲养员。

    有时候，饲养员比动物还多！

    南京城外，商业、财政和外交部门，三方联合进行贡品拍卖。

    “西域骆驼，起价十两一头，第一批拍卖十头。此物力大能走，赶路之时耐热耐渴”

    “我出十一两！”

    “我出十一块半！”

    “我出”

    马合木傻眼看着竞拍现场，贡品居然就这样卖了。这跟他在书上读到的不一样啊，书上说，中国皇帝都很慷慨，朝贡贸易肯定大赚其财，进贡的土特产也会被皇帝充入内库。

    “此为西域和田所产之昆山玉，美不美且不说，陛下是极为喜欢的。此次进贡宝物，陛下别的都不要，唯独留了一箱昆山玉”

    皇帝喜欢？

    商人们顿时笑起来，这可以做宣传噱头，有些家伙已经打主意去新疆进货了。

    有赵皇帝的青睐，有玉出昆冈的文化内涵，新疆和田玉的价格必定能炒起来。这也是赵瀚希望看到的，毕竟新疆太过偏远，能种粮食的土地不多，总得有些宝物值得出兵。

    今后如果要打缅甸，还能先炒一下翡翠。

    这年头的翡翠，就是破石头而已，在明末才开始传入中国，如今只被少数人所接受。

    当然，缅甸不是很好打。

    打几次胜仗很容易，想要占领缅甸全境，恐怕不比彻底消灭满清更轻松。

    不仅是地形和气候问题，此时的缅甸叫东吁国，属于东南亚霸主级别，是缅甸历史上最强的封建王朝。而且，跟叶儿羌国一样，如今被贤明君主统治，属于最强王朝的极盛时期。

    缅甸国王叫他隆，类似清朝的雍正皇帝。

    他的父亲阿那毕隆，负责战争和扩张，有点像是康熙的情况。不但收复全部失地，而且收回葡萄牙殖民地，并且将国土面积大大增加。

    而他隆继位之后，立即停止战争，人口普查、编户齐民、改革税制、分配闲置土地给农民。

    当然，盛极必衰，接下来的继位者，即将沉迷享乐、昏庸无能。

    “我出八十两！”

    “八十五两！”

    “”

    和田玉石的拍卖，还在进行当中，这玩意儿接下来会被炒疯。

    商贾们狂热的时候，百姓该干啥干啥。

    南京城内外，城市居民这几年移民上万。乞丐只要敢上街，而且还不是重度残疾，必然被列为移民对象，扔到北方慢慢种地去。底层市民，也被移民许多，几乎已经消灭了失业群体。

    马合木行走在南京街头，他将回去汇报苏丹，中国的首都没有贫民。就算是码头苦力，也吃得起面条，这在叶儿羌是不可想象的。

    这个国家惹不得，今后就安安分分搞贸易吧。

    （容我再水一章，整理下思路。今天卡文，跑去看小说，小白文，居然一下子看入迷了，书名是修仙三百年突然发现是武侠。）